Sondaj de opinie: Fapta arhiepiscopului Teodosie vi se pare mai gravă decît cea a mitropolitului Corneanu?

Anunțuri

91 Responses to Sondaj de opinie: Fapta arhiepiscopului Teodosie vi se pare mai gravă decît cea a mitropolitului Corneanu?

  1. Catalin spune:

    Nu cred ca se poate decide dintre doua uraciuni, care este mai rea decat cealalta!

  2. Laur spune:

    Mai important decat compararea celor 2 fapte – aici parerea mea nu conteaza, este pocainta: un pacat de care nu iti pare rau (lucru afirmat candva de Mitrop. Corneanu – ca nu-i pare rau de ceea ce a facut) este mai grav decat un pacat de care iti pare rau.

  3. cristina c spune:

    I P S teodosie a gresit in primul rand in fata societatii civile si apoi in fata Lui Dumnezeu,pe cand corneanu a gresit direct in fat Lui dumnezeu. Dar ziaristiii in fata cui au facut uraciune?

  4. un calin - tm spune:

    Matei 12-31:
    „De aceea vă zic: Orice păcat şi orice hulă se va ierta oamenilor, dar hula împotriva Duhului nu se va ierta.”

  5. ion adrian spune:

    Parinte Savatie
    Cred ca problema noastra, chiar si a celor mai buni este o lipsa de rigoare, un lasa-ma sa te las o superficialitate si o toleranta pentru pacat, fara sa avem in contrapondere si o admiratie si un sprijin pentru sacrificiu si rectitudine.
    Stiti care este cred eu o deosebire intre noi ca fii mioritici( si nu ca ortodoxi) si polonezi ?
    Pai sa va spun eu ce cred din cele vaute in jurul meu, in lumea in care ma aflu: cand a fost bagat la puscarie Walesa, familia lui, si avea multi copii, era permanent ajutata anonim de nenumarati polonezi, care deci nu asteptau nici-o multumire directa personala.
    Parinte Savatie, daca aici in Romania dvs ati fi jucat un rol de tip Walesa si ati fi fost inchis, poate ca la tara nu se intampla asta ca taranul inca are rusine de Dumnezeu, dar la oras da, adica cred ca daca aveati o sotie si ar fi fost poate si ea ajutata dar nu „gratis” si nu anonim.
    E dureros, ce spun cumplit de dureros.
    Astia suntem si numai prin exemple fara prihana, precum Thomas Becket, care desi prieten de betie si curvie cu regele Angliei, cand acesta il pune primat, prefera sa moara aparand „onoarea lui Dumnezeu” decat sa faca orice concesie fostului sau prieten drag si dezmatat , regele mai avem o sansa.
    Cum altfel ar putea salva Biserica acest popor nefericit si cu atatea pacate?
    Pentru ca eu astept salvarea si mantuirea de la Dumnezeu si asta nu cred ca se poate realiza fara Biserica lui Domnului nostru Iisus Hristos.

  6. vladp9 spune:

    cu adâncă părere de rău, pentru vlădica, nu cred că este o deosebire prea mare între cele două fapte – a necinsti Sfânta Euharistie și a negocia harul Duhului Sfânt.

  7. Ioan spune:

    Dpdv teologic, Corneanu a gresit mult mai tare, dar avand in vedere ca el e si bolnav psihic, iar Teodosie pare mai intreg la minte, am zis ca sunt cam la fel.

  8. Ioan "filo-papistasu" spune:

    Este diferenta de la cer la pamant . Fapta IPS Corneanu are nuanta profetica . A facut ceea ce peste cativa ani va fi de la sine inteles : comuniunea euharistica . Ridicarea anatemelor arata clar ca nu exista nici o problema in calea comuniunii . Tainele oricum sunt valide . Ca nu a fost diplomatic si ca a luat pe nepregatite boborul sau politichia asta nu priveste crestinismul sau pe Dumnezeu .

    Timpul va adeveri ceea ce IPS Corneanu a simtit firesc : daca catolicii nu sunt eretici declarati de NICI UN SINOD ECUMENIC cine poate veni cu tiribombe din acestea sa il critice ? Evident cei neinformati . Ca a avut pacate si IPS Corneanu , ca a facut nu stiu ce gesturi ecumenice….ca asa si pe dincolo …nu o sa justifice nici in 3 mil. de ani ideea ca gestul este unul apostat , asa cum au scris toti neica nimenii care nu au habar de istoria propriei biserici . E trist ca exista manipulari din acestea . E trist ca in aceste zile se discuta despre cenzura neo-bolsevica in timp ce se cenzureaza INCA comentarii pe bloguri ortodoxe ( un caz sunt chiar eu ) . E trist ca citim istorii din care lipsesc multe elemente care ar limpezi ortodoxia romaneasca . Se bat toti habotnicii cu pumnul in piept ca intelectualii nu prea vin pe la biserica . Pai cum sa vina fratilor cand ei stiu unele lucruri si pe „stecla” auzim altele ? Cum poti impaca pe Staniloae cu Blaga ? Stelescu , Visarion Puiu , Vladimiresti , vatra Romaneasca cu OMUL NOU , geto-dac cu altoi crestin traitor prin padurile taranului nascut la satul unde s-a nascut vesnicia … vesnicia de rugaciuni a domnitorilor care dadeau edicte sa mearga la liturghie …

    Cu respect papistasesc , Ioan

  9. Ionutz "episcopu" spune:

    Din nefericire, simonia e una dintre cele mai intalnite pacate crestine. cititi canoanele si veti observa frecventa condamnarii acestui pacat si, in acelasi timp, persistenta sa de-a lungul veacurilor. Asa ca PS Teodosie nu e nici primul, in nici un caz singurul, si aproape sigur nu va fi ultimul. Deci get over it!
    Presa isi face datoria de a regla conturi intre stapanitori. Cine stie pe cine a suparat Teo.
    De ce atata caz?

  10. ANTIP MARIA spune:

    Nu spun ca nu a calcat stramb arhiepiscopul , dar nu vreti sa lasam Altcuiva sa judece , sa cantareasca aceste fapte ? Cea ce trebuie sa facem noi este sa ne oprim de la a proceda ca reporterul respectiv, si astfel le taiem si lor setea de bogatie . Unde ma uit , fie in stanga , fie in dreapta , vad oameni care dau spaga ptr orice , pentru ca apoi sa vina si sa arate , „uite ala ce-a facut !” nu e corect . Sa incepem noi sa dam exemplu mai marilor , poate asa vor avea si ei mustrari de constiinta .

  11. mihai g spune:

    Domnule Ioan „filo-papistasu”,

    va considerati deci o persoana informata. Aveti poate studii teologice. Ii desconsiderati pe toti cei care au scris impotriva gestului IPS-ului Corneanu iar pe cei care sunt intr-un gand cu acestia -cel putin in aceasta privinta- ii numiti habotnici.

    Eu nu am studii teologice dar multi dintre cei care combat gestul lui Corneanu au. Si intre un monah ortodox si un teolog filo-papistas il aleg, bineintales, pe cel dintai.
    Si am mai citit pe undeva ca nu informatia si nici cultura academica nu sunt cele care atrag Duhul Sfant.

    Cat despre diplome in teologie, ne-om lua si noi atunci cand teologii isi vor da masteratul in Computer Science.

  12. Silvia spune:

    Fapta lui Corneanu a fost intentionata, ostentativa, cu rea vointa si sfidatoare fata de credinta ortodoxa si toti crestinii ortodocsi pe care ne-a tulburat. Nu a avut nici o remuscare sau rusine in el fata de Dumnezeu sau noi.

    Cazul IPS Teodosie pare mai degraba a fi o vendeta personala, considerand vremurile in care traim. Cati dintre noi au luat carnetul de conducere nearanjat? Cati dintre noi nu a copiat la nici un examen sau nu a mituit sau nu a umblat cu pile macar pentru un examen? Daca am fi onesti, am vedea ca in locul lui nu am fi fost cu mult diferiti, in conditiile cand peste tot in Romania aproape nu poti trai fara sa faci mici ilegalitati. Si de la un pacat mic la unul mare e o scurtatura grozava.

    Mai grava si cumplita insa e lovitura adusa ortodoxiei. Pentru ca daca incepem sa luam la puricat si improscat cu noroi pe fiecare cleric care greseste, nu stiu cati vor sta in picioare in conditiile acestei nebunii generale din lume. Dupa ce am ajuns sa ne judecam si osandim parintii si membrii familiei, pe conducatorii tarii, acum ajungem sa-i judecam si osandim pe slujitorii Bisericii. Tot respectul si buna cuviinta fata de valorile societatii umane: familie, stat, Biserica se spulbera usor. Sa distrugem putem intr-o clipita, sa construim ceva dureaza ani, secole.

  13. mihai g spune:

    Silvia,

    nu cred ca este cazul sa scuzi fapta IPS Teodosie aruncand cu noroi in toti ceilalti. Nici nu ar fi corect, dupa cum nu este corect sa presupui ca toti romanii incalca legea.

  14. Ioan "filo-papistasu" spune:

    Mihai G ,

    Nu desconsider decat prostia care fara a se informa E SIGURA , STIE . Persoana lor este chip al Chipului divin si nu-mi doresc un atare pacat .
    Cu atat mai grav cultural daca teolog fiind nu se intelege ca NIIC UN SINOD ECUMENIC NU A ATEMIAT BISERICA CATOLICA .

    Dv. aveti dreptul sa alegeti pe cine doriti .

    Cultura academica nu o atrage Duhul Sfant dar nici nu e de lepadat . A se vedea modul de educatie la Sf.Parintii . Sau credeti ca s-au format in tinda bisericilor din Roamnia sec. 17 ?

  15. Ioan "filo-papistasu" spune:

    Silvia ,

    Ar fi bine inainte sa cititi brosurelele anti-papistasesti sa va raspundeti la o intrebare fundamentala : este BC o biserica eretica ? Daca da – asa cum probabil sugerati indirect cu ajutorul „cazului Corneanu” – aratati-mi si mie in istorie Sinodul Ecumenic care declarat aceasta . Fara o precizare atat de importanta va spun cu tristete in suflet ca divagati fara temei . Indiferent ce nume „sonore” se afla in spatele afirmatiilor dv.

  16. mihai g spune:

    Ioan,

    o sa te rog sa-mi dai mai multe detalii.

    Deci tu spui ca din punctul de vedere al Bisericii Ortodoxe, Biserica Catolica nu este eretica? (asta am intales, daca gresesc te rog corecteaza-ma)

    Iar daca aceasta nu este eretica atunci inseamna ca Tainele infaptuite in Biserica Catolica sunt la fel de valide ca si cele din Biserica Ortodoxa?

    Deci pana la urma, ori ortodox ori catolic e acelasi lucru, nefiind nici o deosebire esentiala?

    In cazul in care am intales ceva gresit te rog sa ma corectezi; asemenea daca in dezvoltarea ideilor apare vreo eroare.

  17. Ana spune:

    Umila mea parere e ca fapta IPS Teodosie e grava, dar mai putin grava comparativ cu cea a par. Corneanu, si aceasta deoarece, daca e adevarat ceea ce s-a intamplat, ierarhul Tomisului a primit mita pentru ca a favorizat intrarea cuiva la o facultate, nu si ca a ajutat sa o termine sau ca ar fi hirotonit. Pentru ca va respect, parinte Savatie, as dori sa stiu si ceea ce credeti dvs.

    Ceea ce ma pune pe ganduri e in ce situatie se gasesc preotii din subordinea mitr. Corneanu in asemenea situatie; primesc binecuvantare de la un eretic?

  18. Silvia spune:

    @ mihai g
    Ma iertati, nu era vorba despre toti ceilalti, ci despre mine. Daca legile la ora actuala iti interzic multe lucruri normale sau le fac aproape imposibile, devine cam greu sa nu faci ilegalitati.

    @ Ioan filo…
    Fiecare pasare pe limba ei moare. Noi cu ortodoxia, tu cu a ta.

  19. mihai g spune:

    Ioan,

    Totodata, Biserica Luterana a fost anatemizata in vreun Sinod Ecumenic ?

  20. Ioan "filo-papistasu" spune:

    Mihai G ,

    N-am ce detalii sa-ti dau . E simplu . Nu exista nici un Sinod Ecumenic care sa declare EXPLICIT faptul ca Biserica Catolica este eretica . Ceea ce multi sporovaiesc pe la colturile culturii sunt sinoade locale , ceea ce este o diferenta uriasa . Cum sa fie eretica Biserica Una frate ? Normal ca Tainele sunt valide .

    Nu inteleg la ce deosebiri va referiti ? Sigur ca sunt diferente . Ritul este bizantin , al lor este roman . Si multe alte diferente . Unitatea in diversitate a fost o trasatura a Bisericii din primul mileniu cand bisericile rasaritene si cele apusene erau in comuniune .

  21. mihai g spune:

    Silvia,

    nu ai de ce sa-ti ceri iertare.
    Oricum, in cazul IPS Teodosie nu e vorba de incalcarea unei legi care interzice un lucru normal 🙂

    Si in general legile nu interzic lucruri normale. Mai degraba permit tot soiul de anormalitati si aberatii.

  22. mihai g spune:

    Ioan,

    si totusi, sunt multi parinti care nu ar fi de acord cu ceea ce spui. Printre acestia parintele Rafail Noica, Arsenie Papacioc, Iustin Parvu. De ce crezi ca se intampla asta?

    Apoi, de ce abia acum ajungem sa ne dam seama ca esential, nu sunt deosebiri intre cele doua Biserici ?

    Este oare aceasta epoca marilor descoperiri sau pana acum nu s-a pus problema ?

  23. Ioan "filo-papistasu" spune:

    Mihai g ,

    Am invatat pe propria mea piele sa nu iau orice duhovnic ortodox drept guru . Nici macar sfintiile lor nu fac aceasta .

    Faptul ca nu sunt de acord nu ma intereseaza pe mine . Istoria spune negru pe alb . Faptele vorbesc de la sine . Anatemele s-au ridicat oficial de cateva decenii . Poti citi aceasta pe siteul Patriarhiei . Unii prefera brosurele ieftine .

    Se stiu aceste lucruri . Dar pt. aceasta trebuie sa mai si cititi . Nu e vina dv. ca nu stiti ca exista asemenea carti . 50 de ani de comunism ne-a atrofiat suficient de mult pe marea majoritate . Odata cu caderea Bizantului truco-fanariotismul ne intuneca progresiv . Ne face anti-catolici . Deh…trebuie sa jucam in hora …doar Biantul ne-a recunoscut…ne-a bagat si pe noi in randul lumii .

  24. savatie spune:

    Ioan filo-papistasu,

    aici sint multi ortodocsi care alcatuiesc o mica biserica, prin mila lui Dumnezeu. Poate facem un sinod ad-hoc si rostim anatemele de rigoare asupra ereziilor pe care le rostesti cu atita hotarire? Sau trebuie sa facem un sinod ecumenic pentru ca anatema noastra sa fie valabila? Nu stiai ca apostolul Pavel rostea anateme in nume propriu si inca nici un sinod ecumenic nu i le-a contrazis? Ai invatat la scoli, Ioane, dar intelept nu te-ai facut.

  25. viorel petcu spune:

    Parinte explicati dumneavoastra filo-papistasului ca prin schimbarea simbulului de credinta catolicii s-au anatemizat singuri inca de la sinodul intai ecumenic si si-au facut un alt Dumezeu in care poate sa fie doua vointe.

  26. mihai g spune:

    Ioan,

    nu intaleg totusi un lucru.
    Acum 1000 de ani Biserica Catolica s-a rupt de Biserica Ortodoxa. S-au anatemizat reciproc.

    Timp de 1000 de ani lucrurile au fost asa cum au fost iar acum cateva decenii s-au ridicat anatemele. De ce?

    Pentru ca anatemele, presupun, nu se dau asa dupa ureche. Trebuie sa fi existat un motiv serios. A incetat sa mai existe acel motiv?

  27. Ioan "filo-papistasu" spune:

    Pr.Savatie ,

    De ce atata incrancenare ? Ati invatat la facultate foarte clar ce inseamna un Sinod Ecumenic . Explicati micii bisericute . Eu nu vreau cearta de cuvinte . Insa exista cam multi necatehizati in ortodoxie . Si nu m-ar deranja aceasta ca este treaba clerului si nu am eu habar de mijloacele ei pedagogice insa ma deranjeaza cand rostesc „anateme” asupra IPS Corneanu . Habar nu au anumite lucruri dar isi dau cu parerea .

    Asa ati invatat Sfintia voastra la facultate ? Asta inseamna Sinod Ecumenic in Sf.Traditie ? Sunt sigur ca nu dar vreti sa faceti un mic haz de necaz . Eu inteleg ce vreti Sfintia Voastra si nu sunt deloc trist daca asa ceva ar fi posibil . Stiti doar parerea mea depre un crestinism curat , aerisit , apolitic …eeeeeeehh…vise taica….

    P.S Cred ca i-ati bagat deja in ceata pe cei care scriu pe aici cu legatura dintre Pavel si Sinod Ecumenic . Dar in fine….stiti mai bine ce scrieti decat mine. Eu sunt doar un simplu om care scrie si el mesaje la o cafea ( cum spune Serafim Rose ). Nu am pretentii teologice . De unde nici …niscaiva frustrari….stiu din dramul de istorie pe care am apucat sa o frunzaresc ca GLOATA e tarata in tot felul de aventuri nespirituale si pupatul mainilor des arunca sangele in cap de unde negrul aferent care impiedica limpeziciunea mintii . Iaca , ma iertati pacatele mele .

  28. Ioan "filo-papistasu" spune:

    Mihai g ,

    am mai discutat aceste chestiuni . Ca sa va usurez sarcina dv. si altor nelamuriti am sa dau 2 linkuri :

    https://savatie.wordpress.com/2009/03/19/nu-asa-se-tilcuieste-apocalipsa-ci-asa-noi-perle-de-la-biroul-de-presa-al-patriarhiei/

    https://savatie.wordpress.com/2009/04/05/cele-doua-taisuri-ale-cipului/

    Cautati tot ce se scrie la numele Ioan si o sa vezi toate raspunsurile de care aveti nevoie . Sunt multe intrebari pe care le-am dezbatut . Chiar acum vad ca userul ANDREI a ramas in suspans cu o anumita discutie pe care trebuie sa o reluam dupa Pasti .

    P.S Te rog sa iei randurile mele ca pe un alt punct de vedere pe care-l poti proba prin studiu individual daca este corect sau nu . Eu nu sunt vreun misionar catolic daca te gandesti la asta . Dar nu inghit PE NEMESTECATE ce imi spun unul si altul . E simplu . Fii autodidact . Ai net . Ai resurse din belsug daca stii limba engleza . Toti marii teologi romani au fost MARI prin accesul la resurse . In special catolice . Acolo se invata carte , nu gluma . Pe la universitatile ale mult hulite . De unde si ura fara de cuvantul RATIONAL la pseudo-ortodocsii care se aseamana celor care strigau la lovilutie : NOI MUNCIM NU GANDIM .

    Cu respect , Ioan

  29. Iulia Cirneala spune:

    canoanele :Osanda simoniei :

    -„Daca vreun episcop, presbiter sau diacon ar dobandi aceasta vrednicie (demnitate) prin bani, sa se cateriseasca si acela ce l-a hirotonit si sa se taie cu totul din comuniune (Biserica), ca Simon Magul de catre mine Petru”

    -„Poruncim ca cei ce au fost hirotoniti pe bani, iar nu dupa ispitire si dupa alegerea vietii (celei preotesti), fie episcopi, fie orice altfel de clerici, sa se cateriseasca:dar si cei ce i-au hirotonit”

    Canonul 45 Apostolic porunceste -pt. rugaciunea si cuminecarea cu ereticii:

    „Episcopul sau Preotul sau Diaconul care numai s-ar ruga cu ereticii sa se afuriseasca si daca l-ar primi sa slujeasca ca preot sa se cateriseasca”.

  30. xenia spune:

    Comentariile lui Ioan au starnit in mintea mea o intrebare…
    Stiti vre-un catolic care, in semn de apriga dorinta fata de „comuniunea euharistica” sa ceara sa se spovedeasca si apoi sa se impartaseasca in duh ortodox?!

  31. Ha-ha-haha…

    Cica nici un Sinod Ecumenic nu a numit eretici pe papistasi…

    Pai cum ar fi putut(?!) daca ultimul Sinod Ecumenic a fost in 787, iar catolicii au iesit din Biserica dupa 1054 ?!

    Oricum, orice pacat sau erezie te desparte de Biserica. Te poti intoarce prin pocainta si spovedanie in cazul pacatelor(„uneste-l pe dansul cu Sfanta Ta Soborniceasca Biserica” cum se zice intr-una din rugaciunile de la Spovedanie), iar in cazul ereziilor prin recunoasterea lor, lepadarea de ele si in functie de erezie prin spovedanie, mirungere sau botez, dupa Canoanele Bisericii.

    Dar au fost si Sinoade ce au anatemizat ereziile papistase, si Sfinti care au aratat eretica credinta papistasa. Voi reveni cu texte concrete…

  32. Hotãrîrea Sfîntului Sinod de la 20 noiembrie 1583

    „Cãtre Toti crestinii adevãrati, mãdulare ale Sfintei, Catholice [Universale] si Apostolesti Biserici de Rãsãrit a lui Hristos din Constantinopol si din tot locul, har, pace si milã vouã de la Atotputernicul Dumnezeu.
    Din Vechea Romã au venit anumiti oameni care au învãtat acolo sã gîndeascã latineste. Dar cel mai rãu lucru e cã înainte au fost bizantini, nãscuti si crescuti prin pãrtile noastre; dar nu numai cã si-au schimbat credinta, dar au si ridicat rãzboi Ortodoxiei si adevãratelor dogme ale Bisericii de Rãsãrit si s-au rãzvrãtit împotriva lui Hristos Însusi, împotriva dumnezeiestilor Apostoli si Sfintelor Sinoade ale Sfintilor Pãrinti care ni le-au lãsat. Drept pentru care i-am tãiat ca niste mãdulare putrede si

    HOTÃRÎM

    Orisicine nu ar mãrturisi cu inima si cu gura cã este mãdular al Bisericii de Rãsãrit botezat ortodox si cã Sfîntul Duh purcede numai de la Tatãl fiintial si ipostatic, asa cum Hristos spune în Evanghelie, ci Duhul purcede de la Tatãl si de la Fiul în acelasi timp, unul ca acesta sã fie lepãdat afarã de Bisericã si sã fie anatema.
    Orisicine nu ar mãrturisi cã în taina Sfintei Liturghii, laicii trebuie sã se împãrtãseascã odatã cu cele douã sfinte pãrti, a Preasfîntului Trup si a Preasfîntului Sînge, ci sã spunã cã este de ajuns a primi numai trupul pentru cã sîngele este inclus, chiar dacã Hristos le-a sfintit separat si le-a dãruit fiecãruia din Apostoli, unul ca acesta sã fie anatema.
    Orisicine ar spune cã Domnul nostru Iisus Hristos la Cina cea de Tainã a folosit azime ca si evreii si nu pîine dospitã, unul ca acesta sã fie departe de noi si sub anatemã ca unul ce gîndeste ca un evreu si vrea sã introducã doctrina lui Apolinarie si a armenilor în Biserica lui Hristos, cu a Cãrui încuviintare îl dãm de douã ori anatemei.
    Orisicine ar spune cã atunci cînd mor, sufletele crestinilor care s-au pocãit în aceastã viatã dar nu si-au cîstigat mîntuirea merg în Purgatoriu – care este un basm grecesc – unde focul si chinurile îi purificã, si ei cred cã nu sunt chinuri vesnice – asa cum credea blestematul Origen – si dau din aceastã pricinã slobozire pãcatelor, pe unii ca acestia îi dãm anatemei. […]
    Orisicine ar spune cã Papa e capul Bisericii si nu Hristos Dumnezeu, si cã Papa are autoritatea de a trimite în Rai prin scrisorile sale, si cã poate ierta pãcatele prin plata indulgentelor, unul ca acesta sã fie anatema.
    Rugãm pe toti binecredinciosii ortodocsi: rãmîneti în credinta strãmoseascã ce-ati învãtat-o pînã acum, în care v-ati nãscut si crescut, si cînd vremurile o vor cere, vãrsati-vã sîngele pentru a pãstra credinta mostenitã de Sfintii Pãrinti. Luati aminte la cele scrise mai înainte si credeti cã Hristos vã va ajuta sã le împliniti. Fie ca umila noastrã binecuvîntare sã fie cu voi cu toti. Amin.
    Ieremia al Constantinopolului, Silvestru al Alexandriei, Sofronie al Ierusalimului cu tot soborul episcopilor prezenti în Sfîntul Sinod”
    (revista „Biserica Ortodoxã Românã” nr.12, Buc., 1881)

  33. Victoria spune:

    Cred ca raspunsul oricarui episcop ortodox la astfel de incercari neortodoxe a unor persoane de a accede la treapta preotiei trebuie sa fie cel dat de Sf.Apostol Petru lui Simon :Fapte 8, 21 <>.

  34. Sfîntul Ierarh Simeon al Tesalonicului (+1429)
    „Si liturghia o fac acesti catolici cu totul schimbatã si afarã din rînduialã; întîi cã o fac cu azimã ca si evreii care aduceau si prãznuiau cu azimi, pe cînd nouã toate ni s-au înnoit. Nouã ni s-au dat a aduce pîine desãvîrsitã, de vreme ce si pîinea vietii Cuvîntul lui Dumnezeu desãvîrsit S-a dat nouã, unindu-se frãmîntãturii noastre, fiind Dumnezeu desãvîrsit si fãcîndu-Se om desãvîrsit, pentru aceea Mîntuitorul a asemãnat împãrãtia si socotinta întrupãrii cu aluatul zicînd: „Asemenea este împãrãtia cerurilor aluatului”, si celelalte.
    Apoi nici dimpreunã nu slujesc liturghia catolicii, nici dintr-acelasi pahar si aceeasi pîine cuminicã pe mirean, precum face Biserica noastrã, ci cu alt obicei. Nici Botezul nu-1 fac în trei afundãturi, ci prin turnare si fãrã de mir, nici cuminecare nu dau pruncilor celor botezati, nici la altii pînã ce nu ajung înaintati în vîrstã; si cei mai multi copii ai lor sunt nemiruiti, si mare parte din ei murind, rãmîn neîmpãrtãsiti cu Sfintele Taine, pentru cã nu pot vorbi.
    Nici nu fac hirotonia episcopilor lor la jertfelnic prin punerea mîinilor, dupã vechea rînduialã de mai întîi a lui Hristos Dumnezeului nostru si Apostolilor Lui, care ridicîndu-Si mîinile i-a blagoslovit pe ei si Duhul cel Sfînt pe capetele Apostolilor a sezut; si prin punerea mîinilor arhiereului Lui (zice Pavel) iar nu prin mir si prin ungere. Astfel toate le-au fãcut mai izvodite si afarã din rînduiala Mîntuitorului nostru, a Apostolilor si a ucenicilor Sfintilor Pãrinti. Toate aceste învãtãturi bisericesti strãine sunt afarã din socotealã si mai cu seamã spre batjocura Tainelor si cucerniciei crestinesti. Drept aceea. acestia ca si Origen aducînd un purgatoriu (curãtitor) dogmatisesc a fi sfîrsit muncilor mai înainte de munca aceea întru care se zic a intra cei ce au fãcut pãcate, spre a-si plãti judecata lor pînã la ziua de apoi, care nici unul din Sfinti Pãrinti n-au rînduit aceasta. Aceasta este împotrivitoare si cuvintelor Domnului, care a zis a fi muncã vesnicã si viatã vesnicã. Cã încã nu era hotãrîrea, adicã si vor merge acestia în munca cea vesnicã, iar dreptii în viatã vesnicã, ci la aceasta mai vîrtos întru care s-a cuvenit a se acoperi, ei se înaltã iar nu se sfarîmã cu inima nicicum, fiind tinuti cu nedurere pentru care si nouã ni se cade a lua aminte de împãrtãsirea cu dînsii, iar mai vîrtos si mai ales de despãrtirea cea mare la credintã, pentru care si mai multe sminteli s-au fãcut Bisericii precum am zis si mai înainte.

  35. Sfîntul Sfintit Mucenic Cosma Etolianul (+1779)
    „Pe Papã sã-l blestemati, fiindcã el este cauza… Noi avem o poruncã ce spune sã anatematizãm pe oricine adaugã sau nu crede în ceva mic din cele pe care le-au legiuit Pãrintii Bisericii noastre.”

    Sfîntul Ierarh Nectarie de Eghina (+1920)
    „De acum înainte despãrtirea Bisericilor a început, si s-a îndeplinit pe de-a-ntregul sub Fotie, de vreme ce Biserica era în primejdie sã se depãrteze de la Una, Soborniceasca si Apostoleasca Bisericã spre a deveni o bisericã a Romei, sau mai degrabã o bisericã papistasã, nemãrturisind dogmele sfintilor Apostoli, ci cele ale papilor.”

  36. Sfîntul Ierarh Nicolae al Ohridei si Jicei (+1956)
    „Fratii nostri cei botezati, care au fost atrasi de ereziile papale si luterane, s-au socotit pe ei însisi mai întelepti decît Hristos si ne-au dispretuit pe noi, ortodocsii, ca pe niste oameni lipsiti de întelepciune si necivilizati; dar si asupra sa s-a adeverit cuvîntul Apostolului Pavel: Zicînd cã sunt întelepti, au înnebunit (Romani 1,22); fiindcã au lepãdat întelepciunea cea duhovniceascã dupã Hristos, care umblã în vesmîntul smereniei si al dragostei, si s-au învesmîntat, dupã pilda filosofilor închinãtori la idoli, cu întelepciunea trupeascã si lumeascã, care e plinã de trufie si rãutate.”
    „Ce este deci Europa? Papa si Luther: sãturarea la culme a poftelor omenesti si sãturarea la culme a cunostintei omenesti. Papa european este pofta omeneascã dupã putere, Luther cel european este hotãrîrea încãpãtînatã a omului de a deslusi toate cu mintea lui. Papa ca guvernator al lumii si omul de stiintã ca stãpîn al lumii, aceasta este Europa în inima ei, ontologic si istoric. Una înseamnã lãsarea omenirii în foc, si cealaltã lãsarea omenirii în apã; iar amîndouã împreunã înseamnã despãrtirea omului de Dumnezeu: fiindcã una înseamnã tãgãduirea credintei, si cealaltã – tãgãduirea Bisericii lui Hristos. În felul acesta lucreazã duhul cel rãu, de atîtea veacuri, în trupul Europei.”
    „Potrivit poftei omenesti, orice norod si orice om cautã puterea, desfãtarea si slava, imitînd pe papa al Romei. […] Papismul foloseste politica, fiindcã doar prin aceasta se dobîndeste puterea. Luteranismul foloseste filosofia si stiinta, socotind cã aceasta este calea prin care dobîndeste cineva întelepciunea. Astfel, pofta a declarat rãzboi împotriva cunostintei si cunostinta împotriva poftei. Acesta este noul Turn Babel, aceasta este Europa.”
    „Împãratul antihrist întruchipeazã începutul veacului al XIX-lea. Papa antihrist închipuie mijlocul veacului al XIX-lea. Filosoful european antihrist (iesit din casa de nebuni) închipuie sfîrsitul veacului al XIX-lea: Bonaparte, Pius, Nietzsche. Trei nume blestemate ale treimii bolnavilor celor mai greu bolnavi de boala mostenitã. Sunt oare acestia biruitorii veacului al XIX-lea? Nu, acestia sunt purtãtorii bolii grele mostenite de la veacul al XVIII-lea. Bolnavii cel mai greu bolnavi! Cezarul, pontiful si filosoful… nu în vechea Romã pãgînã, ci în mijlocul Europei botezate! Acestia nu sunt biruitorii, ci sunt cei mai biruiti. Cînd Bonaparte a batjocorit Sfintele Odoare ale Kremlinului, cînd Pius s-a numit pe sine infailibil si cînd Nietzsche a fãcut public cultul lui fatã de Antihrist, atunci soarele s-a întunecat pe cer; si nu numai un soare, ci o mie de sori de ar fi fost, s-ar fi întunecat toti de durere si de rusine – cãci iatã o minune pe care nu a mai vãzut-o nicicînd lumea: un ateu împãrat, un ateu pontif si un ateu filosof.”

  37. Ioan "filo-papistasu" spune:

    Xenia ,

    Cand o sa intelegeti ca din cauza imparatului Traian Cina a devenit dejun – evident gasindu-se imediat scuze apologetice o sa faceti un pas inainte spre a intelege efortul metaforic de a intelege ceva atat de simplu . Ceea ce vedem in zilele noastre este o stilizare . Am pierdut demult timp duhul a ceea ce trebuie . Deh…clericalismul…institutia cimenteaza libertatea Duhului…Data era sambata seara spre duminica….o data pe saptamana….zilnic faceau doar apusenii , dupa care au preluat si rasaritenii…liturghia catehumenilor oricum nu are nici un sens …vin de-a valma oricum oamenii…si cei mai seriosi din ziua de astazi par necatehizati fata de rigorile sec. 2 ….

    In schimb observam batalii de milenii . Chiar credeti ca Iisus a predicat tot ceea ce vedem in ziua de astazi ? Sigur ca putem sa justificam prin miid e tratate sincretismul iudeo-elenistic . Totusi …cand citesti Evangheliile iti dai seama de aerul respirat de Mantuitorul…la monahi mai observi ceva din aeca simplitate …in pateric mai observi acea libertate rarefianta….nu intamplator auzei parintii neptici spunand : Fugiti de vin si episcopi …ce actual suna…desi nuanta se refera uneori la „ritul catedral” care incepuse sa sufoce libertatea…filozofii se aciuau pe la palate si influentau spiritul crestin…teorii terimi ..relatii..purcederi…painea devine vin …cum anume nu explica nimeni pana in ziua de astazi…naturi , firi , vointe…fire despicate-n patru…theotokos…chrisostokos…energii necreate..intunericuri dumnezeiesti…eretici…cruciati…filioque…offfffffffff….Fericiti….fericiti….fericiti….Isus le vorbea in pilde…pilde…pilde….paine si vin….o fi si aceasta pilda ?

    Un ochi atent citeste Marcu 9 38-40 Şi I-a zis Ioan: „Învăţătorule, am văzut pe cineva, care nu merge cu noi, scoţând demoni în numele Tău; şi l-am oprit, pentru că el nu merge cu noi“.Iar Iisus a zis: „Nu-l opriţi, că nu e nimeni care să facă o minune în numele Meu şi după aceea să poată degrab să Mă vorbească de rău.Fiindcă cel ce nu-i împotriva noastră e pentru noi.

  38. mihai g spune:

    Ioan,

    am urmarit raspunsurile tale. In ceea ce priveste istoria Bisericilor probabil stii mai mult decat voi stii eu vreodata.

    Totusi mie imi vine foarte greu -ba chiar imposibil- sa cred ca timp de 1000 de ani atatia parinti cu viata sfanta din Biserica Ortodoxa nu au reusit sa vada ceea ce tu sustii ca este cum nu se poate mai clar.

    Oare chiar atat de orbiti sa fi fost ei de orgoliu ? chiar asa de nestiutori?
    Vei spune ca poate nu erau bine informati. Dar oare asta este esential pentru o dreapta vedere?
    Oare discernerea adevarului de neadevar sta in cunoasterea istorica?

    Din ceea ce spui tu reiese ca de fapt Biserica Catolica ar fi cea care a mentinut de-a lungul veacurilor dreapta credinta. Nu e asa?

  39. mihai g spune:

    Si iata ca nici cele relatate de fratele Mircea nu mi se par deloc de lepadat. Ba chiar foarte interesante si edificatoare din multe puncte de vedere.

  40. xenia spune:

    ….si as mai avea o intrebare….chiar nu stiu…
    catolicii au Sfinte Moaste bine mirositoare si izvoratoare de Mir, facatoare de minuni?!

  41. vladp9 spune:

    Ioane, Ioane,

    cum le cunosti tu pe toate, cu le interpretezi tu… mare pierdere pentru mantuire au avut si au monahii nostri cu viata sfanta, pentru ca nu te-au cunosc. le-ai fi putut talcui/talmaci neintelegerile confesionale.
    Domnul sa te ajute dupa inima ta

  42. crip71 spune:

    mihai g , bine zis….
    ioan ‘ filo…. explica-ne si noua cum s-ar putea convoca un sinod ecumenic asemeni primelor sapte , in care catolicii sa se recunoasca eretici, ca eu nu am nici o idee

  43. Saurian spune:

    Ioan,
    cred că tu nu înţelegi că problema nu se rezumă doar la istorie. Când a fost Marea Schismă am citit şi eu că nu prea erau diferenţe între Biserica Catolică şi cea Ortodoxă. Problema e felul în care s-au dezvoltat cele două Biserici ( cea Catolică pe un drum greşit ). E vorba de un duh pe care Părinţii Bisericii autohtoni şi cei vechi au simţit, un duh străin de Hristos şi de Evanghelie, un duh care apare la catolici ( interesează-te de ascetismul catolic şi de sfinţii lor şi vei vedea că par nişte nebuni spre deosebire de ai noştri – mă gândesc la Sf Tereza de Acvilla parcă ce spunea despre o stare de vedenie în care e imposibil să fii în înşelare. Ce Sf Părinte ar spune aşa ceva? Asta e un prim pas spre înşelare. ). Vorbeşti de călugării simpli care nu se împiedicau în teorii teologice şi restul dar văd că nu vezi că aceşti călugări sunt mai porniţi împotriva catolicismului iar cei învăţaţi vor să unească toate credinţele. Asta arată că acei simpli simt unde este un duh întunecat. Problema e alta: acei călugări analfabeţi ( deşi zilele noastre nu cred că există călugări analfabeţi ) din păcate nu ştiu să exprime teologic de ce sunt probleme la catolici.

  44. alt-Ioan spune:

    ionica FAR-DE-FRICA te-ai scrintit la cap ” de cat ai citit”ia uite ce zice Pavel apostolul:galateni cap.1 vers:8 : ” Dar chiar daca noi sau un inger din cer v-ar vesti alta Evanghelie decat aceea pe care v-am vestit-O, sa fie ANATEMA!” care va sa zica apostolul Pavel nu te asculta? pe tine, prea-inteleptule, si care va sa zica ai cazut si tu sub ANATEMA? ” deci sa mergem cu totii la catolici sa ne dea biscuiti „plini de har” pe care nu-l mai au, sau sa te urmam pe tine „noule marturisitor” al catolicilor . Iarta-ma si Domnul sa te ierte!

  45. crestin spune:

    nu-i nevoie de sinod pentru a anatemiza!

  46. crestin spune:

    prin faptul ca te-ai facut filo papistas te-ai antemizat singur , nu stii ca nu ai voie sa e faci singur eretic ? citeste patericul

  47. ioan spune:

    catre XENIA catolicii nu mai au sfinte moaste dupa Marea Schisma pentru ca au pierdut Duhul Sfant prin erezia pe care au adoptat-o (Filioqve).

  48. mihai g spune:

    Ioan,

    inca o problema peste care am dat citind comentariile tale si pe care as vrea sa o pun putin in discutie pentru a-mi exprima o parere.

    Spuneai la un moment dat ca in timp ce noi vorbim despre isihasm, calugarii catolici ingrijesc de ranile unei Africi suferinde, in mizerie. Din atitudinea ta am intales ca pui mai mult pret pe activitati de felul acesta.

    Personal, consider ca este esential si acest fel de a-ti arata dragostea crestina si sunt convins ca si Biserica Ortodoxa ar intreprinde actiuni de felul asta (si intr-o oarecare masura o face) daca i-ar permite mai mult resursele materiale si financiare.

    Totusi nu cred ca un monah care se nevoieste intr-o manastire mai mult sau mai putin uitata de lume este cu mai putina dragoste si mai putin necesar semenilor sai.

    Cunosc atatea cazuri de oameni morti -desi trupul lor nu isi incetase in nici un fel functionalitatea- care in urma unui pelerinaj la o manastire si a unei convorbiri cu un astfel de monah (care poate ca nici nu era un isihast), au revenit la viata.
    Si poate ca fara acel eveniment ar fi ramas pana la sfarsitul vietii trupesti la fel de amortiti si tampi in bratele unei vieti comfortabile din punct de vedere material.
    Si sunt convins ca la judecata ar fi avut de dat un raspuns mai greu decat africanul care poate ca prin multe dureri si-a rascumparat multime de pacate.

    Nu am vrut sa minimalizez in vreun fel suferinta multor semeni cazuti in mizerie ci doar sa nuantez ca mizeria interioara poate sa fie la fel de cumplita ca si cea care se vede, iar ajutorarea celui impovarat de cea dintai este poate la fel de importanta ca si sprijinul oferit celuilalt.

  49. Ioan "filo-papistasu" spune:

    Crip 71,

    Cum s-au convocat si in primul mileniu . Cu diferenta ca un Sinod Ecumenic nu se intruneste doar cu privire la erezii . Desi exista multe probleme legate de bio-etica pe care catolcii le practica de mult timp . Ortodocsii au scuza de a fi fost in comunism . Si pe drept cuvant .

    P.S Daca cununia e Taina …de ce se insoara ortodocsii CU BINECUVANTARE …de 2-3 ori ? Ce spun canoanele ..

  50. Ioan "filo-papistasu" spune:

    Saurian ,

    Din pacate nu stiti mai nimic . Stiti doar ce vi se da cu linguritza in doze otravite bine proportionate .

    Stiti ce e curios ? In era internetului nu aveti chiar curiozitatea sa va duceti DIRECT la sursa ? Oare chiar cerdeti ca nebunii aia de benedictini care au alcatuit patrologia – din care se hranesc baietii care sitm duhuri reci, calde , verzi , uscate – traiesc asa intr-o lume neduhovniceasca ?

    Mergeti domnul meu si vedeti modul de viata si apoi va faceti o parare obiectiva . Este clar ca nu daca iei la gramada ortodxia iti vei face o parere sumbra . Poti compara Sihastria Pr.Cleopa ( vesnica fie-i pomenirea ) cu Cozia din ziarul Romania Libera ?

    Un minim de igiena intelectuala ar spune multora sa vada ce diferenta uriasa este intre teologii catolici ai sec. 20 si teologii ortodocsi . Dar cati i-au citit ? Iustin Popovici este de referinta nu-i asa ? Balthazar , Lubac sunt asa niste fantome , nu-i asa ? Dar deh…frate …daca nu sunt tipariti la edituri ortodoxe…nu citim…d ece sa citim ? Noi ne citim intre noi ortodocsii….doar suntem sobornicesti . In schimb da-i cu critica taica – nu vb. de dumneata – e de ajuns sa vezi isteria declansata de 10 ani de la venirea Papei . Blogurile au si inceput atacul . Doar asta stiu sa faca .

    M-am facut toate tuturor ….universalismul nu inseamna sa stai intepenit in apologetica sec. 4 ….poti face greseli…le ajustezi…incerci…misti ceva….asta a facut Biserica din toate timpurile…sau vreti sa luam pasaje intregi din istoria bisericeasca care arata ravna pt. Biserica ?

    Sf.Tereza Avilla – cand o sa cititi cartea Castelul interior care se afla scrisa si in lb.romana o sa va puteti da cu parerea ce duh avea sau nu . Pana atunci spor la citit .

    Daca nu stii sa explici teologic ca si calugar …nu te baga in discutii…mai ales ca exista functiunea apostolatului pe care biserica o da cui merita . In Biserica nu e haos . Predica cine vrea dupa ce a citit 3 carti . Eventual discuta , se informeaza . Dar nu afirma CATEGORIC . Daca nu este UNS de Duhul Sfant sa faca asta .

  51. Ioan "filo-papistasu" spune:

    Crestin ,

    Prin citirea doar a cartilor tiparite la edituri ortodoxe ati iesit din comuniune cu OBIECTIVITATEA . Cum sa judecati dv.obiectiv daca nu ati citit niciodata vreo carte catolica ? Din auzite ?

    Daca nu ati observat erau niste ghilimele . Chiar daca nu ar fi parerea mea despre catolici este argumentata mai sus . Daca ati fi avut lenea de a citi ce am scris .

  52. Ioan "filo-papistasu" spune:

    alt-Ioan ,

    Nu va grabiti sa dati cu batu-n balta . Acea alta Evanghelie despre care se face vorbire are urmatoarele premize :

    Şi unii, coborându-se din Iudeea, învăţau pe fraţi că: „Dacă nu vă tăiaţi împrejur, după predania lui Moise, nu vă puteţi mântui“.

    Deoarece am auzit că unii dintre noi, fără să fi avut porunca noastră, au venit şi v’au tulburat cu vorbele lor şi v’au răvăşit sufletele, zicând că voi trebuie să vă tăiaţi împrejur şi să păziţi legea .

    ( Faptele Apostolilor )

    dar c din pricina fraţilor mincinoşi care se strecuraseră să ne iscodească libertatea pe care o avem în Hristos Iisus, ca să facă din noi nişte sclavi .

    ( Galateni)

    Dacă cineva învaţă altă învăţătură şi nu se alipeşte de SANATOASELE CUVINTE ale Domnului nostru Iisus Hristos şi de învăţătura care e după credinţa cea bună

    ( 1 Timotei )

    Si acum atentie stimate alt-Ioan :

    DACA CINEVA NU-L IUBESTE pe Domnul, să fie anatema e! Maranatha !

    ( 1 Corinteni )

    Va las pe dv. sa gasiti numerele la versete . Poate asa Biblia devine un instrument mai tabacit de mainile noastre care uneori pot scoate din context .

  53. deea spune:

    dupa parerea mea nu suntem noi in masura sa ii judecam si ne spunem parerea despre ce au facut cei doi pt asta de afla Bunul Dumnezeu care v-a avea grija de cei doi……. dar totusi nu e bine pt ca au puterea de a-i influenta pe cei cu mintea mai inguste care considera ca daca ,, popa ,, a facut asa el de ce nu ar proceda la fel, si mai sunt si persoane care generalizeaza si ii pun pe toti in acelasi cos si nu e bine……….preotii precum ce-i doi pun biserica si in general fetele bisericesti intr-o lumina proasta ,lumina de carte cel mai mult se bucura…. evident sarsaila….. in concluzie Sfantul Sinod ar trebui sa i-a o decizie pentru ca romanul nostru de rand sa stie ce e bine si ce e rau ca astfel sa nu stea saracul si sa se tot intrebe daca e bine sau nu sa aiba de-a face cu catolicii sau daca e bine sa mai i-a si mita din cand in cand

  54. deea spune:

    Bunul Dunmezeu sa ne aiba in paza pe toti si sa ne lumineze pentru a putea face diferenta dintre un slujitor al Sau si unul de-al lui sarsaila……….

  55. xenia spune:

    Multumesc Ioan.Asa ma gandeam si eu dar nu eram f sigura…
    Da’…mitropolitul Corneanu(nu pot sa nu remarc ca are un nume cel putin ciudat!!!),stie lucrurile astea?!

  56. alt-ioan spune:

    Ioan :

    1. cand ti-am dat citatul din Galateni nu m-am referit la contextul in care aparea, deoarece intentia era sa-ti arat ca apostolul Pavel, putea rosti anatema chiar fara intrunirea unui sinod.

    2. cand spui: „COMUNIUNE CU OBIECTIVITATEA” te referi desigur la acea „obiectivitate” pe care a avut-o SF.ILIE fata de preotii lui Baal ca doar si ei „se inchinau aceluiasi Dumnezeu” nu-i asa?- vezi cartea a III-a a REGILOR ” poate asa Bblia devine un instrument mai tabacit in mainile noastre”!

    3. sa intelegem noi cei NECATEHIZATI IN ORTODOXIE, dupa cum spui, ca dumneata te-ai „catehizat in ortodoxie” citind scrierile catolicilor?

    4. Ioane, fa-ti Sfanta Cruce!

    iarasi zic, iarta-ma si Domnul sa te ierte!

  57. Mircea spune:

    Un discurs rezonabil. Dar oricat am zice de rituri occidentale/rasaritene, de unitate in diversitate, totusi atat timp cat tineti la papalitate e greu….foarte greu…Primatul papal e sabia ce desparte. Arata bine – unitate, factor de echilibru, de sprijin dar cat de neevanghelica este…Cat de straina o simt de Duhul lui Hristos. Importanta este relatia fiecaruia cu Hristos, si prin Hristos cu semenii lui si Ortodoxia pazeste intelegerea buna a acestui drum. Asta e rezumatul dogmelor noastre. De asta e importanta teologia Sf. Grigorie Palama. Nu e vorba de termeni, ci de ceea ce este. Totusi, aveti dreptate in privinta culturii teologice…
    Si vorbind de erezii: este eretic cel ce e condamnat de un sinod ecumenic sau cel ce sustine o erezie? Stiu ca li se ortodocsilor: actualizati-va informatiile despre catolici, s-au schimbat multe in ultimii zeci de ani. Dar e valabila si reciproca.

  58. citizen tudor spune:

    Draga Ioan „filo-papistasu”,

    Eu te resimt ca pe un om care a incercat sa-si altoiasca toate informatiile si invatatura pe un singur trunchi: Iubirea.

    Din cate observ, opiniile tale sunt receptate asa: iubirea ta pt. „celalalt” (catolicul) pare mai multa decat iubirea ta pt. „apropele” (ortodoxul).

    Drumul tau va fi spinos daca vei continua sa pasesti pe el. Alungat de fratii tai „de sange” (ortodocsi) si (posibil) inselat de fratii tai „de alianta” (catolici).

    Iarasi pararea mea despre tine referitor la raportul dintre teorie si practica: pt. tine Iubirea este Universala, ca si lumina Soarelui. Asa practici tu iubirea.

    Teoretizarea acestei Iubiri insa, te poate expune unor riscuri minimalizate de prea-plinul inimii tale. Deci, la practica (la inima) „stai bine”, dar la teorie (la minte), te expui! Ma regasesc in multe idei ale tale; imi place elanul tau curajos din iubire. Un om cu inima iubitoare este totodata si un om liber: el vede si retine esentialul din fiecare porunca, iar acest esential este unul singur: trairea in Hristos, trairea in Iubire.

    Asa iti inteleg eu libertatea viziunilor si chiar „noutatea” proaspata a remarcilor tale. Tu de fapt esti un om simplu, dar incercarea de a te elucida celorlalti de ce simti „nepermis”, te complica si te face sa pari in ochii unora ca „doct” sau „savant”.

    Continuu sa ma mir, nu fara sa inteleg de ce, cum teoria multor confrati ortodocsi este minunata, dar cand vine vorba de practica, lucrurile se inverseaza. Iubim „corect”, iubim „parcelat”, iubim „ortodox”.
    Dragilor, monopol asupra iubirii nu are nimeni si nici nu poate fi atributul unei singure biserici sau religii.
    Parafrazandu-l pe Camil Petrescu („Cata luciditate, atata drama”), as spune: cata Iubire, atata Adevar.

    Nu il judec sau condamn eu pe IPS Teodosie ca nu sunt pus sa impart dreptatea pe pamant sau in cer. Dar, ca veni vorba si vorbind de simonie, nu de o persoana anume, cum se face ca toti ne concentram pe mijloacele de investigare ale unei intamplari sau pe „mercenarii” care au realizat investigatia, si nu pe ACTUL in sine??? Daca pt. a prinde pe un escroc abil cu matza in sac e nevoie de abilitate, se cheama ca escrocul este mai putin escroc, sau cumva el devine victima? Iar noi, astilalti, pagubitii adica, suntem calai?

    De ce in cazul IPS Corneanu nu gasim scuze? Nu este si el tot „al nostru”? Acolo nu se mai aplica iubirea? De ce acolo nu am gasit pe la niciun „ortodox practicant” (din cati am citit, vazut sau ascultat eu, deci poate or fi, doar ca eu nu am auzit inca) o aparare a gestului? Nu puteam foarte frumos sa vedem jumatatea CURATA, idealista a gestului?
    Nu putem fi echilibrati? Sa idealizam totul, incercand sa vedem PRIN TOATE lucrarea lui Dumnezeu dar sa ne pastram si rezerva, DISCERNAMANTUL, nefiind vazatori cu duhul ca sa stim EXACT, ci doar devenim un soi de detectivi spirituali ce adulmeca in orice gest de generozitate amprentele si cursele diavolului?

    Care fapta ni se pare mai grava? Ambele si niciuna. Depinde din ce perspectiva privim. Daca le privim ca Ioan, prin iubire, gestul IPS Corneanu este laudabil. Dar, nefiind stravazatori, noi nu stim semnificatia adevarata.
    Daca atentia noastra este insa doar pe canoane, iar nu pe sensul lor, atunci, ne pierdem usor. Iar omul cu mintea tulbure, la orice medic ar merge, tot tulbure ramane ca toate le reflecta stramb.
    Daca privim flagrantul IPS Teodosie ca pe un aspect neglijabil, ignoram calitatea crestinilor ce alcatuiesc biserica. Nu ne intereseaza daca sunt sau nu lupi in piele de oaie, daca sunt bisnitari invesmantati in sutana, ne interseaza doar sa fie „ortodoxi”, sa nu ne socheze cu gesturi riscant-ecumenice, sa stie sa ne mulga, taie si suge sangele cu abilitate, ca niste serpi hipnotici. Sa ne mai mire ca tot mai multi oameni se scarbesc de calitatea preotilor si ca tot mai multi se indeparteaza de aceasta Biserica Ortodoxa? Avem noi vreun drept sa ne stropsim la acesti oameni care intorc capul scarbiti cand vad un „popa”, cand acest „popa” ii jupoaie de bani ca cel mai josnic camatar (nu le ingroapa mortii, nu-i cununa etc. daca nu cotizeaza cat trebuie).

    Sunt convins ca nu agreati preotul-functionar, preotul-prestator de servicii religioase. De aceea ii cautati pe cei care sunt „induhovniciti”. Astfel, ingaduiti indulgent simonia in Biserica, ii mangaiati pe crestet pe „parintii” snapani, ca deh, prin ei lucreaza harul, si va asumati totul teoretic, stric teoretic: „ar trebui sa ne rugam mai mult pentru ei”. Da, ar trebui, dar o facem? Nu! Pur si simplu plecam la o alta biserica, intr-un alt cartier, intr-o alta parohie…
    Si, daca suntem indolenti, nu credeti ca atunci ar trebui sa existe preoti-Parinti.

    Un simoniac, fie doar ca a planat doar banuiala asupra lui („decat sa smintesti pe fratele tau mai bine iti legi o piatra de gat si te arunci in mare”), nu strica doar un om, ci mii de oameni!
    Daca am fi cu adevarat o tara crestina, aceasta s-ar vedea prin calitatea preotilor care sunt PARINTII unui popor. Preotul ne formeaza sau ne deformeaza. Daca am fi o tara cu adevarat crestina, s-ar vedea in numarul scazut al avorturilor (nu doar prin vocalizele manifestatiilor anti-avort,- cu o floare nu se face primavara….), in numarul scazut al talhariilor, in diminuarea hotiilor de la cel mai mic gainar pana la cel mai mare demnitar (ca daca furi cand esti mic, furi si cand esti „mare” si nu realizezi ca-ti furi propriul neam…), in buna-cuviinta de pe strazi, pe fetele oamenilor, in relatiile intre noi… stiti si voi foarte bine, ca doar traim in acelasi spatiu ce merge si ce nu merge.

    Facem caz de credinta, dar cand vine vorba de practica, avem cea mai ERETICA practica… Sa ne uitam putin doar la ce roade da aceasta credinta a noastra. Si nu doar „a noastra”, a celor care ne ingaduie parintele sa ne exprimam pe blogul dansului, ci a noastra ca neam.

    Cine este Parintele unui neam? Presedintele? Primul-Ministru? Ministrul Justitiei?

    Cine formeaza sau deformeaza sufletele pentru vesnicie?

    Cat suntem din ce declaram ca suntem?

    Care sunt fructele noastre?

    Unde?

  59. mihai g spune:

    Ioan,

    ce s-a intamplat in apus cand crestinismul (protestantismul) a devenit o religie cu functie sociala, un crestinism lumesc ?

    Au inceput sa infloreasca scolile filozofice de tot felul. Asa au aparut iluminismul german apoi nihilismul lui Nietzsche, existentialismul, simbolismul si toate „ism”-urile pe care le vrei si nu le vrei, pana la filozofiile sataniste ale secolului 20.

    Cu siguranta ca formele exterioare nu sunt de neglijat, dar a considera ca acestea reprezinta esentialul mi se pare o mare greseala. O imensa greseala. Pentru ca odata rezolvata problema painii si a asistentei sociale religia isi pierde ratiunea de a fi. Chiar daca dintr-o inertie ea continua sa dea impresia ca „infloreste”.

    Sufletul omenesc nu se poate satura doar cu acte filantropice, oricat de marete ar fi acestea si cu atat mai putin ii pot fi de ajuns intalnirile si convorbirile cu ceilalti semeni, fie ei si de acelasi cuget in ceea ce priveste viata religioasa.

  60. andrei spune:

    Ioan

    Dvs. spuneti ca nici un sinod ecumenic nu a anatematizat greselile bisericii catolice si ca in toate cazurile a fost vorba de sinoade locale. Totusi, dupa cat cunosc eu, un sinod ecumenic nu este un sinod la care participa neaparat toti episcopii, ci un sinod a carui marturisire este conforma cu sfanta traditie a bisericii. In acest sens, sinodul al doilea de la Constantinopol a fost considerat ecumenic desi la el nu au participat toti episcopii tocmai pentru ca invatatura acelui sinod era conforma cu predania bisericii.
    Parerea mea este ca rasaritul nu a privit niciodata primatul asa cum l-a privit apusul. Parintii rasariteni, din pricini pe care le-am mai enumerat si inainte, se adresau uneori romei folosind anumite apelative, pentru ca stiau ca aceste apelative nu schimbau cu nimic organizarea bisericii orientale in cadrul imperiului. Din pacate, biserica romei, fiind singura apostolica din intreg spatiul apusean s-a dezvoltat mai mult ca o monarhie in timp ce in rasarit a predominat mai mult spiritul colegial.
    Probabil ca alaturi de filioque si acesta a fost unul din cele mai importante motive ale schismei, si anume faptul ca la un moment dat, apusul a incercat sa-si extinda puterea si peste intreaga parte de rasarit.
    Cazul Sf. Ioan Gura de Aur de exemplu este sugestiv deoarece fiind depus din functie el cere staruitor un sinod pentru a-si pleda cauza si chiar si atunci cand se adreseaza unor episcopi prieteni din apus, el nu scrie doar episcopului romei Inochentie, ci si lui Venerie al milanului si lui Hromacius al acvileii cautand sprijin. Dar nu renunta la a vedea in sinod singura posibilitate de a se indreptati.
    Sf. Irineu de Lyon spune:
    Căci, deşi în lume se vorbesc limbi diferite, puterea tradiţiei e una şi aceeaşi. Şi nici bisericile întemeiate în Germania nu cred altceva şi nu transmit altă învăţătură, nici cele ale iberilor, nici cele ale celţilor, nici cele din Orient, din Egipt sau din Libia şi nici cele aşezate în centrul lumii [i.e. Roma], ci, asemenea soarelui creat de Dumnezeu care este unul şi acelaşi pe tot cuprinsul pământului, tot aşa şi lumina propovăduirii adevărului străluceşte pretutindeni şi luminează pe tot omul ce vrea să ajungă la cunoştinţa adevărului. Şi nici cel foarte priceput în cuvânt dintre conducătorii bisericilor [să zicem, papa de la Roma] nu va grăi altceva – căci nimeni nu e mai presus de Învăţătorul său (Mt. 10, 24) –, după cum nici cel nepriceput nu va slăbi tradiţia prin cele pe care le spune. Dacă credinţa e una şi aceeaşi, nici cel ce poate cuvânta îndelung despre ea nu va adăuga nimic de la sine şi nici cel mai puţin priceput nu o va ştirbi.

    Adversus haereses I, 10, 2.

    Aceasta cred eu ca este intelegerea de totdeauna a rasaritului in privinta acelui pasaj din evanghelia de la matei.
    Asa cum il explica si Origen sau Sf. Ciprian de Cartagina, orice episcop care da o marturie ca a lui Petru este succesor al acestuia si nu doar episcopul romei. Altfel ar insemna sa consideram ca numai episcopul romei este zidit pe temelia Hristos iar ceilalti episcopi nu.
    O asemenea intelegere a lipsit bisericii primare, a lipsit cu siguranta bisericii din vremea apostolilor si a lipsit apoi parintilor rasariteni.
    Ori Sf. Ioan Gura de Aur spune limpede ca intre trup si cap nu este loc pentru nici un interval deoarece daca ar fi, cel mai mic interval ne-ar face sa murim.

    Cu dragoste, Andrei

  61. pr. Ioan A. spune:

    Deocamdata putem compara cele doua fapte doar in parte. IPS Nicolae Corneanu a gresit in vazul tuturor, in „priveliste”, in luminis. IPS Teodosie inca se bucura de prezumtia de nevinovatie pana la o eventuala condamnare definitiva si irevocabila. Daca a gresit, e la fel de mare greseala: simonia si erezia nu se bucura de prezenta Duhului Sfant.

  62. […] Sondaj de opinie: Fapta arhiepiscopului Teodosie vi se pare mai gravă decît cea a mitropolitului C… […]

  63. Ioan "filo-papistasu" spune:

    Mihaig ,

    Asistanta sociala CRESTINA infaptuita cu ajutorul ordinelor monastice are ca prioritate educarea omului in spirit religios . Sau va inchipuiti ca oamenii care intra in contact cu „filantropia”bisericeasca nu se impartasesc ? Caci pana la urma aceasta este esenta . Cine nu se va impartasi NU VA AVEA VIATA VESNICA . Asa scrie la Cartea Sfanta .

  64. alt-Ioan spune:

    Catre Ioan filo papistasul,

    N-ai inteles nimic din ce ti-am spus. Dar cred ca se datoreaza intelepciunii pe care ai dobandit-o citind cartile catolicilor. Iar noi cei neinvatati te vom admira ,pentru curajul de care ai dat dovada!

    Am vazut ca ne recomanzi sa citim carti despre “sfanta” TEREZA DE AVILLA . Si nu pot sa nu reactionez cand vad ca , ai o practica interesanta de prozelitism: atunci cand spui : “cand o sa cititi …” de parca ortodoxul ar trebui sa fie dator sa citeasca scrierile ereticilor.
    Ai spus ca vom vedea ce duh avea “sfanta” ta TEREZA .
    Adevarat ai grait Ioane!
    Iti redau aici unele “trairi” pe care le avea “sfanta”ta: “adeseori Hristos imi spune- De acum Eu sunt al tau si tu a Mea. Aceste mangaieri ale Dumnezeului meu ma fac sa ma rusinez nespus. In ele simt si durere si desfatare , impreuna. Aceasta este o rana prea dulce(…). Eu am vazut un inger care tinea in mana o sulita lunga de aur cu varf de fier pe care ardea o mica limba de foc . Acest inger din cand in cand, imi infingea sulita in inima si in alte organe ale trupului meu .Iar cand o tragea inapoi , atunci mi se parea ca mi se scoate afara tot launtrul meu . Durerea din cauza acestor rani a fost atat de puternica incat eu gemeam dar si desfatarea a fost atat de mare incat nu puteam sa-mi doresc sa inceteze vreodata acasta stare. Cu cat de adanc imi intra in mine sulita , cu atat mai mult crestea durerea, dar si desfatarea devenea mai puternica , mai dulce”.

    Aoleu Ioane,Ioane, asta-i sfanta ta?

    Uite ce spune un teolog rus D.Merejkovski despre aceste stari spirituale ale Terezei: “ Daca o femeie stricata cu o mare experienta in viata trupeasca in acel moment ar fi vazut-o pe Tereza, ea foarte bine ar fi inteles-o ce simte, doar ca s-ar fi mirat nevazand pe langa Tereza nici un barbat.”

    Cu alte cuvinte desfranare Ioane!

    Uite ce spune un mare mistic ortodox despre stari de genul acesta – SFANTUL SIMEON NOUL TEOLOG: “ el ridica spre cer mainile, ochii si gandurile si-si inchipuie in mintea sa sfaturi dumnezeiesti, harul ceresc, cetele ingerilor si ale sfintilor , intr-un cuvant , aduna in minte tot ce auzise din Sfanta Scriptura, priveste la toate acestea in timpul rugaciunii si astfel isi agita sufletul spre dorinta de cele divine, spre dragoste , uneori chiar varsa lacrimi si plange. Si astfel incetul cu incetul, inima lui incepe sa se mandreasca , el crede ca tot ceea ce face este rodul harului Sfantului Duh care se pogoara spre mangaierea lui si se roaga lui Dumnezeu ca tot timpul vietii lui sa-l invredniceasca sa lucreze astfel. Acesta este semnul INSELARII DIAVOLESTI”!!!

    De duhul asta vorbeai Ioane, il cunosti,a venit si la tine?
    Nici nu e de mirare ca Tereza avea tot timpul probleme cu “duhovnicii” ei, o stii si tu,ca doar ai citit despre ea, dar poate nu-ti amintesti ce spunea despre ei? “ Pentru duhovhici nu e cu putinta sa inteleaga toate acestea!” pe semne ca era “ foarte sporita”.
    Ar merita sa mentionam ca PAPA PAUL al VI-lea a ridicat-o pe Tereza la unul din cele mai inalte ranguri de sfintenie cu titlul de “DOCTORITA BISERICII”. PAI MAI Ioane la astfel de doctori te duci tu sa-ti vindece inima”deranjata”? Nu ai tu in Biserica Ortodoxa tot ce iti trebuie ? Ne-au invatat Mantuitorul Hristos , apostolii , sfintii, si noi tot in baltoaga catolicilor si a altor eretici ne aruncam?

    Am uitat sa te intreb : macar esti botezat in Biserica Ortodoxa? Poate de asta nu poti sa cunosti Adevarul!

  65. Ina spune:

    Ioan a scris: „Eu nu sunt vreun misionar catolic daca te gandesti la asta . Dar nu inghit PE NEMESTECATE ce imi spun unul si altul . E simplu . Fii autodidact . Ai net . Ai resurse din belsug daca stii limba engleza . Toti marii teologi romani au fost MARI prin accesul la resurse . In special catolice . Acolo se invata carte , nu gluma . Pe la universitatile ale mult hulite .”

    Ortodoxia nu are nevoie sa se imprumute din catolicism sau din alta parte. Avem atatia sfinti, AVEM ATATIA MARTIRI SI MARTURISITORI DIN INCHISORILE COMUNISTE. Chiar putem sa fim atat de ignoranti? Pe vremea comunistilor cumparam cartile „bune” pe sub mana. Asa ar trebui sa cumparam acum cartile cu vietile sfintilor si a traitorilor din inchisorile comuniste, pana la epuizare, pana sa nu se mai gaseasca in nici o librarie, in nici un loc, sa le copiem mana.

    De ce-mi trebuie mie om simplu teologie, daca eu nu-mi cunosc istoria, DACA MIE NU-MI PASA DE MARTIRII DIN TARA MEA? Teologia este buna la nivelul bisericilor in nebunia asta ecumenista. In rest e aiureala, apa de ploaie aruncata in nori.

    De ce ne-ar mai trebui alte surse? Ce nevoie mai avem noi de la catolici sau de la alte confesiuni?

    Si daca ar trebui sa studiez mi-ar trebui limba rusa, limba greaca sau limbile din tarile in care s-a trait in duh ortodox. Pana si parintele Rose a invatat limba rusa tocmai ca sa inteleaga si sa poata traduce mai tarziu din Ortodoxie.

    Si acum sa nu fim rai cu noi insine. Eu cred ca nici intr-o viata nu am sa reusesc sa citesc tot ce s-a scris si tradus in limba romana.

    SA TRAIM ORTODOX, asa cum ne este firea.

    Bucurie

  66. Doina spune:

    Ioan filo papistasul
    Unde-i multa „minte”[ caci se poate intelege si minciuna] este si multa prostie. Pentru orice ortodocs care-si traieste credinta,vorbele tale put urat. Draga Ioan sau Alin , sau cum te-oi numi, cred ca te pregatesti pentru o pozitie importanta in una iubareata,universala antihristica bisericuta. Dupa umila mea parere te cam grabesti,nu va veni acum, ci un pic mai tarziu, s-ar putea sa fi cam batran.Oricum , fa multa miscare sa fi in forma,mai ales taraisul sarpelui.

  67. TitusL spune:

    Din Epistola catre Tit aflam noi cum trebuie sa fie un episcop:
    7 Căci se cuvine ca episcopul să fie fără de prihană, ca un iconom al lui Dumnezeu, neîngâmfat, nu grabnic la mânie, nu dat la băutură, paşnic, nepoftitor de câştig urât,
    8 Ci iubitor de străini, iubitor de bine, înţelept, drept, cuvios, cumpătat,
    9 Ţinându-se de cuvântul cel credincios al învăţăturii, ca să fie destoinic şi să îndemne la învăţătura cea sănătoasă şi să mustre pe cei potrivnici.

    Nici Corneanu (al carui nume e predestinat sa poarte cornite), nici Teodosie nu sunt vrednici sa fie episcopi. Da’ parca Corneanu e mai rau, caci fapta lui sminteste pe multi, in timp ce fapta lui Teodosie sminteste doar pe el.
    Asa cum smintit apare si filo-papistasu de mai sus. Draga, ai mania institutiei, tu sigur esti romano catolic, macar in adancul sufletului tau. Daca ceva nu are semantura si stampila, pentru tine nu exista. Pai de cand o patalama oficiala face realitatea? Priveste faptele, daca tot propui asta, si vezi la cine se intampla minunile adevarate in fiecare zi. Sa ti le enumar pe cateva: agheazma care nu se strica, impartasania care nu se termina niciodata indiferent cati sunt primiti la impartasanie si faptul ca nici o boala, niciodata nu s-a luat la impartasanie desi acolo noi cei dreptmaritori chiar ne devenim partasi, impartind aceeasi lingurita si pocal. Adauga tu lumina de Sfintele Pasti de la Ierusalim. Citeste apoi pe Sfantul Maxim, ca tot ne indemni la citit. Pai Papa nu ar mai fi catolic daca l-ar citi! Ma rog, de l-ar putea intelege in caz ca ar fi de deschis catre buna credinta.
    Da’ nici nu-i nevoie sa mai raspunzi. Nu acum, mai intai citeste si tu. Mai cauta, de esti in cautari. Nu mai privi neaparat la acte si sinoade oficiale si hotarari cu stampila institutionala. Sanhedrinul care l-a condamnat pe Hristos tot oficial era, exact ca sinodul ce-l invoci tu ca lipseste. Las’ ca in schimb au avut catolicii destule intruniri oficiale de-au facut credinta varza in mod oficial.

  68. Doina spune:

    Cat despre subiectul in discutie,pe care filo papistasul a incercat sa-l deturneze, spun doar ca pentru IPS Corneanu,”scuzabil”, pentru IPS Teodosie,”indubitabil”!

  69. Diaconescu Mihai spune:

    Măi filo-papistaşule, nu-ţi mai împrăştia „bacteriile” pro-catolice pe acest site ortodox. Dacă ai de gând să mai revii cu asemenea comentarii, aşa să-ţi ajute Dumnezeu încât să nu-ţi mai rămână decât scrisul, iară nu vorba. Amin! Jos cu ereziile, fraţilor şi cu ereticii. „Cine nu adună cu Mine, risipeşte”, spune Hristos. Aşa că să fim ai Lui nu a lui satana. Măcelarii de catolici nu cred că au ceva în comun cu Hristos, doar că papa se crede Hristos. Anatema tuturor ereziilor şi ereticilor, inclusiv erezia catolică, protestantă şi neoprotestantă,şi a celorlate: yoga, buddhism, islamism, masonerie, şi tuturor ce se închină zeilor şi nu-L recunosc pe Dumnezeu Cel Unul în fiinţă şi întreit în persoane: Tatăl, Fiul şi Sfântul Duh, aşa cum este mărturisit de Sfinţii Părinţi ai Bisericii, prin cele şapte Sinoade Ecumenice a Bisericii Dreptmărotoare, în care ereziarhii au fost anatemizaţi împreună cu ereziile lor, iar nu s-a negociat poziţia lor în cadrul Bisericii. După cum spunea părintele Arsenie Boca şi alţii: Numai putregaiul cade din Biserică.
    P.S.: Adevărata Teologie nu o să o învăţaţi la Facultăţi, ci citind cărţile Sfinţilor. Vă recomand PSB-urile în primul rând.

  70. Andreea spune:

    HRISTOS A INVIAT!
    Din pacate,avem un nou scandal in Biserica noastra,dar toate trec,principalul este sa nu-L pierdem pe Dumnezeu!Din punctul meu de vedere,ambele fapte sunt uraciune in fata Domnului,ambele sunt grave si arata ca,din pacate,multi ierarhi sunt responsabili de ratacirea turmei Mantuitorului Hristos,pentru ca este foarte greu sa-i mai faci pe oameni sa inteleaga ce este bine si ce nu,cand inalte fete bisericesti au un astfel de comportament!Sa speram pentru IPS Teodosie ca nu va urma intru totul exemplul pr.Corneanu si ca se va pocai,in fond,pocainta este singura care il poate salva,pentru ca pierzandu-L pe Hristos,ai pierdut totul!
    In ceea ce priveste viziunea,,profetica,,a pr.Corneanu,nu va lasati pacaliti…din marea sa iubire,chipurile,fata de semeni,pr.Corneanu merge pe un drum care nu mai are nimic de-a face cu Ortodoxia,chiar nu stiu ce presiuni se fac asupra BOR ,pentru a-l mai tine in functia ierarhica pe care,vremelnic,o mai are…Poate ca nu stiti,dar ,,biserica,,scientologica,una dintre cele mai periculoase secte,implicata in mari scandaluri la nivel mondial,a patruns si in Romania,si nu pe usa din dos,ci pe cea din fata,la Timisoara,recomandata fiind de pr.Corneanu,care a apreciat ideea lor de a organiza o expozitie pe teme actuale,ca dependenta de droguri etc.,ca fiind ,,o idee foarte buna,care,sunt sigur,va fi apreciata de populatia orasului,,.Nu ar trebui sa ne mai mire nimic din faptele celui care a apostaziat,a celui care,anul trecut,in iulie,il invita pe mediatizatul pastor neoprotestant Billy Graham,sa sustina o ,,cruciada evanghelica,,la Timisoara!Deschiderea si solidaritatea pe care le afiseaza pr.Corneanu eterodocsilor,va imaginati ca sunt rod al adevaratei iubiri crestine?Oare nu Mantuitorul Hristos ii numeste pe farisei si carturari,,morminte varuite,, si ,,fii ai diavolului,,?Dumnezeu insusi ne invata sa ne ferim de proorocii mincinosi,de lupii in piei de oaie,care nu au incercat altceva decat sa risipeasca turma Mantuitorului Hristos si sa sfasie Trupul Bisericii!Fratilor,vin vremuri grele si noi nu trebuie sa slujim vremurilor,ci numai Mantuitorului Hristos,pentru ca,asa cum spunea Sf.Chiril al Alexandriei,noi suntem fiii Adevarului si copiii Luminii!Sau,cum spunea un alt mare Sfant parinte,Sf.Maxim Marturisitorul, ,,Vedeti ca nu cumva,sub pretextul pacii,sa ne aflam bolnavi de lepadare de credinta,,.Epoca in care traim nu face altceva decat sa puna in practica proiectul unuia dintre demonii din romanul omonim al lui Dostoievski:,,Pornind de la o libertate nelimitata,eu inchei printr-un despotism nelimitat.,,
    Iar in ceea ce priveste idealurile papei,atat de drag lui Ioan,sa fim seriosi,nu provin nici de la Hristos,nici din Evanghelie,nici de la Sf.Parinti ai Bisericii,ci,mai degraba,de la visatorii rationalisti ai vremurilor noastre,care au inviat vechea erezie hiliasta,visul unui mileniu pamantesc.Din pacate,acestor papi moderni(Paul al 6-lea,Ioan Paul al 2-lea sau Benedict)li se adauga si inalte fete bisericesti ortodoxe,de la noi sau din alte biserici ortodoxe surori si prelatii care se alatura planurilor mondialiste,sunt cosiderati ,,profeti,,spirituali ai noii ere.Daca cititi mesajul de instalare trimis de papa Benedict lui Barack Obama,acesta spune ,,suveranul pontif,prin intermediul ambasadei SUA pe langa Vatican,definind aceasta alegere o ocazie istorica,a invocat binecuvantarea lui Dumnezeu asupra presedintelui ales si a poporului american,pentru ca impreuna cu toate persoanele de bunavointa sa poata construi o lume de pace,solidaritate si dreptate,,…deci nu este un indemn,in aceste vremuri grele,de intoarcere la Hristos,ci la indreptarea privirilor catre o societate omeneasca perfecta si la o intoarcere catre asa-zisele valori perene,niciodata strict definite,ci mentionate vag,ambiguu,in mod intentionat,in schimbul carora ni se promite fericirea absoluta.Din pacate,si la intrunirile pan-ortodoxe,abordarilor duhovnicesti ale problemelor care framanta omenirea,le-au luat locul temele politice.In fata tuturor ivataturilor propagate pe canalele media(ieri am fost intoxicata cu celebrarea celor 10 ani de la vizita papei la Bucuresti,pe radio Trinitas,de ex.),atat de puternicii acestei lumi,cat si de prelatii noii ordini mondiale,trebuie sa avem ca dreptar,aparare si adevar,porunca Mantuitorului ,,Paziti-va de aluatul fariseilor si de aluatul lui Irod,,.Si vorba unui alt mare Sf.Parinte,Sf.Grigorie Teologul,decat asa zisa pace pe care vor sa o instaureze mai marii lumii,prin daramarea zidurilor dintre crestini,musulmani si evrei ,,Mai bine un razboi vrednic de lauda,decat o pace care te desparte de Dumnezeu!,,

  71. elena spune:

    Hristos a Inviat!
    Discutia pare a fi din nou monopolizata de Ioan,care(m-as fi mirat daca s-ar fi intamplat)nu s-a inteleptit,intre timp!Cat esti tu de neobosit in a-i apara pe catolici…la tine,toti marii sfinti ortodocsi nu fac doua parale,pentru ca nu sunt Sfinti Parinti?!!!!,nici nu se merita sa-i citesti sau sa-i citezi,in schimb,sunt ridicati la mare rang catolicii,precum pomenita Tereza,de parca ar fi cine stie ce minuni ale lumii!Ioane,esti ratacit rau…adica eretic..adica sectar…Pentru tine,este mai importanta comunicarea decat propovaduirea!Papa de la Roma decat Hristos!Catolicismul decat Ortodoxia!Nici nu ma mir ca-i iei apararea pr.Corneanu…sau poate ca este parintele insusi,cel care scrie sub aceasta identitate!Esti numai bun pentru vremurile astea…dar chiar nu stiu de ce te obosesti atat sa intri in tot felul de discutii pe bloguri ortodoxe,cu tot felul de ignoranti si de fraieri si nu inteleg de ce te ingrijesti de noi?Mai bine gandeste-te ce ai sa raspunzi in fata Dreptului Judecator!Asta a fost un citat din Sf.Eftimie cel Mare catre imparateasa Teodosia,care cazuse in capcana ereziei monofizite…ti se potriveste perfect.Au mai fost cumva sinoade ecumenice dupa 1054 si nu stiu eu?Atunci,cum sa fie declarat catolicismul(pe nedrept isi spun ei biserica catolica)drept erezie de catre un sinod ecumenic?De parca ar fi avut loc vreo 5 dupa schisma,dar problema era prea marunta,pentru a fi abordata!Pomeneai de Pr.Cleopa…ai citit vreodata parerile lui despre cat de frati suntem noi cu catolicii si despre cat de drept este drumul pe care merg ei?Sau brusc,Parintele isi pierde importanta cand vine vorba despre un astfel de subiect?!!!Daca tainele catolicismului sunt valide,de ce,Ioane,apa lor sfintita miroase urat in cateva zile iar Aghiasma in Biserica Ortodoxa poate fi pastrata si cativa ani?De ce nu s-a aprins si la ei,ca au fost pastile,Sf.Lumina,asa cum s-a intamplat in Biserica Ortodoxa,acum 3 saptamani?Asa neica-nimeni si ignoranti cum suntem noi,dar il avem pe Dumnezeu!Cat despre ,,profetia,,pr.Corneanu,ce sa mai vorbim…pacat ca este primul dintre marii ierarhi pe care Pr.Serafim Rose ii deconspira inca de acum 40 de ani,ca Il vor trada pe Hristos!Vorbesti,ca si catolicii,despre cele 7 Sinoade Ecumenice,dar de fapt le tagaduiesti hotararile,asa cum au fost ele ifatisate de Sfintii Parinti!Ce parere ar fi avut Sf.Parinti,auzindu-i pe catolici cum se preocupa ei de fratii lor,extraterestrii sau cum considera ei darwinismul o teorie ok?Iti face placere,Ioane,tovarasia cu alienii si maimutele?Probabil ca esti mai incantat decat de niste neica nimeni ca ignorantii aia de ortodocsi…
    ,,De mi s-ar dovedi în modul cel mai indubitabil, pe patul de moarte fiind, că nu Hristos este adevărul, că adevărul e altul – dacă demonstraţia ar fi incantabilă şi covârşitoare – n-aş sta nicio clipă la îndoială: aş alege să rămân cu Hristos, nu cu adevărul.,,

  72. ghenadie spune:

    Spune undeva prin noul testament:”faceti-va prieteni cu bogatia nedreapta”…daca ambii ierarhi au luat bani pe aceste caderi,apoi au facut ei aceasta?Si apropo invatati de la Sf. Ioan Hrisostom ce inseamna prietenia cu bogatia nedreapta!
    Pt ca ne-am impilat din neam in neam de pacate si faradelegi multe s-au creat atatea canoane si slujbe lungi si invataturi adiacente!
    Cat despre cei care ati facut teologia(tehnoteologia) si aveti marea convingere ca stati de-a „dreapta si stanga” lui Hristos,ascultati ce spune Cuviosul Paisie Aghioritul:
    – Cel ce incearca sa teologhiseasca si nu are experienta(duhovniceasca) se aseamana cu cartita care incearca sa descrie soarele!
    Degeaba ati citit despre sinoade si canoane daca nici pe departe nu v-ati apropiat de duhul sfintilor de atunci.Ei aveau discernamant si iluminare dumnezeiasca…cei care luati in grai cuvintele lor ca si cum ar fi ale voastre aveti mare grija sa nu patiti ca cei din cartea faptele apostolilor!Pe Pavel si pe Apolo ii stim dar voi cine sunteti???

  73. Gabriel spune:

    Fratilor imn tara asta multi ecumenisti sunt …… dar nu e cazul Inaltului teodosie asa ca ecumenistii . normal ca tin partea lui Corneanu care pe buna dreptate e eretic…si cei care au fost horotoniti fara bani vor tine partea lui Teodosie Din punctul meu de vedere tot cazul acesta e o facatura pt inlaturarea lui Teodosie si venirea lui Casian credeti voi oare ca singurul care ar putea pretinde bani din tara asta e Teodosie …….. va inselati sunt foarte multi membri ai sinodului care ar fi fost prinsi in aceasta ipostaza dar se pare ca cineva are ceva de impartit special cu Teodosie Voua nu vi se pare ceva in neregula????????????

  74. vladp9 spune:

    din “Jurnalul fericirii” (N.Steinhardt):

    Drieu La Rochelle: „Ideea e ahtiată de sânge.”
    Ideea poate fi tot atât de însetată de sânge ca şi zeii revoluţiei franceze din titlul cărţii lui Anatole France.

    Nici cele mai înalte şi nobile idei nu fac excepţie, dimpotrivă. Numai Fiul, după trup, al celui ce a spus „Izbăveşte-mă de vărsarea de sânge, Dumnezeule, Dumnezeul mântuirii mele” îi poate feri şi pe intelectuali şi pe idealişti de logica ispită a folosirii oricăror mijloace pentru realizarea scopului (măreţ, desigur) şi de atracţia sângelui menit să compenseze uscata lor viaţă şi bicisnicul lor trup.

  75. sherlock_holmes spune:

    Draga parinte Savatie,va rog eu frumos nu-l mai cenzurati pe Ioan ” filo-papistasu „,ca poate scrie mai putine mesaje.

    Desi nu prea sint informat in legatura cu fapta episcopului Teodosie,am votat nu.
    Se vorbeste despre vinzarea harului Duhului Sfint,despre simonie…dar din cite am inteles,pirisul lui de la Romania Libera ( iar astia ? ai evreului Murdoch,iubitorul de ortodoxie ) gazetarul,se plinge doar ca a fost inscris la Facultatea de teologie ante-datat,…ori daca e numai asa…unde este simonia,unde este vinzarea harului….ca absolventi de teologie sint multi,dar lucreaza ca soferi,ingineri,juristi…nu-i musai sa fie hirotoniti.
    Daca episcopul Teodosie este ecumenist…atunci da,este simonie,fara indoiala,chiar si in absenta probelor.
    Daca nu este ecumenist,eu ma abtin de la orice fel de comentariu,are grija Domnul…

  76. camelia spune:

    „…prea multa “corectitudine” in Ortodoxie, fara o inima crestina iubitoare, nu ii va putea rezista Antihristului; cel care il va recunoaste si ii va rezista cu tarie o va face indeosebi prin inima si nu prin minte. Trebuie sa ne dezvoltam launtric simtamintele si instinctele crestine drepte, si sa lasam deoparte toata fascinatia asupra “satisfactiilor duhovnicesti” (”conforturi spirituale”) ale modului de viata ortodox, caci altfel vom fi – precum nota un observator plin de discernamant al convertitilor din ziua de astazi – ortodocsi, dar nu si crestini.

    Crestinul nu trebuie sa fie fanatic, ci sa aiba dragoste fata de toti oamenii. Cel ce arunca cuvinte fara discernamant, face rau, desi ar fi si drepte.

    Sa nu aruncam cu pietre in oameni… in mod crestinesc.”

    http://www.razbointrucuvant.ro/2007/07/09/ravna-fara-socotinta-sau-boala-supercorectitudinii/

    cata diferenta intre cuvintele si atitudinea celor care scriu aici si Ioan „filo-papistasu” !

    Hristos a Inviat!

  77. VladR spune:

    Amice filo-catolic, dupa cate cunostinte teoretice de teologie ai, mai ca nu mai stiu unde se termina „Ioan” si unde incepe Cristian Badilita:))

  78. Andrei spune:

    Ioan,

    Sf. Irineu de Lyon arata intr-adevar ca exemplu bisrica Romei insa el se adresa ereticilor din Roma in scrisoarea sa. El spune ca intrucat ar fi prea greu de insirat succesiunile tuturor bisericilor apostolice se va referi la biserica Romei. Era cea mai apropiata, cea mai mare din intreg apusul si singura apostolica.De aceea el le arata ereticilor din capitala imperiului la cine sa se raporteze.
    Exemplul Sf. Irineu se bazeaza si pe faptul ca biserica Romei pastrase pana in acel moment predania care fusese tinuta de catre toti, dupa cum spune insusi Sf. Irineu.
    In ceea ce priveste epistola lui Clement catre Corinteni, ea nu arata suprematia episcopului Romei.
    Asemenea scrisori adresate unei alte biserici erau frecvente. Sf. Pavel insusi scrie epistola catre romani, iar Sf. Ignatie Teoforul scrie de asemenea o epistola catre romani dar asta nu inseamna ca biserica Antiohiei era superioara Romei.Cred ca era doar purtarea de grija a unora fata de altii.
    La inceput insa, biserica reper pentru cei mai multi era biserica Ierusalimului, numita in acelasi fel biserica mama.
    Sf. Firmilian in disputa sa cu papa Stefan spune:
    „Aceia ce sunt la Roma nu tin socoteala de toate lucrurile ce au fost date de la inceput si in zadar pretind ei a se sprijini pe autoritatea apostolilor;
    astfel ca asupra zilei serbarii Pastelui si asupra unui mare numar de alte taine ale credintei sunt la ei oarecare deosebiri, si nu tin tot ce se tine la Ierusalim; asisderea in alte tinuturi se intalnesc multe deosebiri; totusi nu i-au despartit pentru aceasta de pacea si unitatea bisericii universale”
    Firmilian ii mai spune papei Stefan:
    „Caci acela este cu adevarat schismatic care s-a lepadat de impartasirea unitatii bisericii.Pe cand tu cugeti ca toti ceilalti s-au despartit de tine, tu esti cel ce s-a despartit de ceilalti”
    Sf. Ciprian spune:
    „Fiecare din voi sa-si spuna parerea sa, fara a judeca pe nimeni si fara a desparti de la comuniune pe cel ce nu ar fi de socotinta sa caci niciunul din noi nu se pune pe sine episcop al episcopilor si nu supune ascultarii pe colegii sai prin mijlocul unei groaze tiranice, fiindca tot episcopul are deplina libertate a vointei sale si intreaga putere; dupa cum el nu poate fi judecat de un altul nici el nu poate judeca pe altul.Sa asteptam toti judecata domnului nostru Iisus Hristos, care singur are puterea de a ne aseza la carma bisericii sale si de a judeca purtarea noastra.”
    Tot Sf. Ciprian spune:
    „Desigur, ceilalti apostoli erau ceea ce era si Petru;
    ei aveau aceeasi cinstire si aceeasi putere ca si dansul.”
    Tertulian numeste toate bisericile apostolice mame si radacini ale credintei, facand referire la biserica Ierusalimului.
    Episcopul Avit de Vienne din secolul 5 scrie episcopului Ierusalimului numindu-l cel dintai in biserica si spunand ca are o intaietate ce i-a fost data de Dumnezeu.
    Pentru a arata ca toti episcopii drept credinciosi se bucura de privilegiul lui Petru, Sf. Ciprian se considera el insusi succesor al cathedra Petri.
    Canonul 28 de la Calcedon de care ati amintit da aceleasi privilegii Constantinopolului numit Roma cea noua si spune motivul pt. care parintii au dat privilegii vechii Rome si anume pt. ca era cetate imparateasca.
    Sf. Augustin spune: „Petru nu a fost primul intre apostoli altfel decat a fost Stefan intre diaconi”.
    Sf. Ambrozie: „Se cuvenea ca Pavel sa mearga sa vada pe Petru.Pentru ce?Au doara Petru era superiorul sau si al celorlalti apostoli? Nu; ci pentru ca dintre toti apostolii el era primul caruia Domnul ii incredintase purtarea de grija a bisericilor. Au doara pentru ca era nevoie de a primi vreo invatatura sau insarcinare de la Petru? Nu; ci pentru ca Petru sa cunoasca ca Pavel primise puterea ce i s-a dat si lui insusi.”
    Acelasi sf. Ambrozie spune: „Pavel nu numeste decat pe Petru si nu se aseamana decat lui, pentru ca dupa cum Petru primise intaietatea pentru a intemeia biserica iudeilor, el, Pavel fusese ales in acelasi chip de a avea intaietatea in intemeierea bisericii printre neamuri.”
    Sf. Ieronim numeste verhovnici ai apostolilor pe Petru si pe Andrei.
    Sf. Ioan Gura de Aur numeste verhovnici pe Iacov, Petru si Ioan sau pe Petru si Pavel.
    Sf. Ieronim:
    „Nu trebuie a crede ca orasul Romei este o biserica deosebita de acea a tot universul:Gallia, Britania,
    Africa, Persia, Rasaritul, India, neamurile barbare, toate slujesc lui Iisus Hristos si tin o singura regula a adevarului. Daca se cauta autoritatea, universul este mai mare decat un oras.Pretutundeni unde este un episcop, fie el la Roma ori la Eguba, la Constantinopol sau la Rhega, la Alexandria sau la Tannis, el are aceeasi autoritate, acelasi merit, avand acelasi sacerdotiu.Puterea data de avutii sau injosirea la care coboara saracia nu fac pe un episcop nici mai mult nici mai putin mare”.
    Insusi papa Grigorie spune in scrisorile sale catre patriarhul ioan de constantinopol ca orice episcop care se numeste pe sine uiversal dorind a uzurpa o autoritate mai mare ca a celorlalti se face urmator lui antihrist. Iar tot ceea ce sa da in plus unui singur episcop se da in detrimentul celorlalti.
    De asemenea el numeste scaun al lui Petru toate cele 3 patriarhate Roma, Alexandria si Antiohia despre care afirma ca prezideaza ca un singur scaun.
    Patriarhul Nichifor de Constantinopol spune ca Constantinopolul este cel care prezideaza acum si care trebuie sa aiba intaietatea deoarece el este Noua Roma.
    Jaroslav Pelikan, cunoscutul istoric al bisericii sintetizeaza cu riscul poate de a simplifica putin, ca in timp ce in rasarit papa era primul pentru ca era ortodox, in apus era ortodox pentru ca era primul.
    Cu alte cuvinte in rasarit papa a avut un primat de onoare pentru ca Roma era cetatea imparateasca si capitala imperiului, pentru ca acolo murisera atatia martiri, inclusiv apostolii Petru si Pavel, poate si pentru faptul ca in general s-a mentinut pe linia dreptei marturisiri, motiv pentru care si parintii o laudau. In general, dar nu intotdeauna, deoarece stiti foarte bine ca au existat si papi care la un moment dat au cazut in erezie.
    Ma refer la papa Liberiu care in exil fiind a semnat o formula de compromis fata de cea formulata la Niceea, e adevarat sub amenintare, dar, asa cum spune parintele Galeriu, in dragostea si cunostinta lui Dumnezeu nu e numai frica.
    Celalalt caz e al papei Honoriu condamnat ca monotelit la sinodul 6 ecumenic.
    Se mai spune, fara a exista date certe si despre papa Marcelin si Victor, ultimul ca la inceput ar fi sustinut montanismul inainte de a-l condamna.
    Stiu ca biserica catolica a formulat acel ex catedra, dar este foarte greu de precizat, atat in cazul papei Liberiu cat si al papei Honoriu in ce fel a vorbit fiecare.
    Parerile, dupa cate stiu sunt impartite intre istoricii bisericii chiar si catolici.
    Impresia mea este ca acest ex catedra permite orice justificare pentru orice gresala.
    Ma gandesc si la cat este de diferita acea definitie ortodoxa a traditiei a sf. Vincent de Lerins care spune „ceea ce totdeauna, pretutundeni si de catre toti s-a crezut” fata de acel „traditia sunt eu” a papei Pius 9 de la conciliul 1 Vatican, care spune ca papa este infailibil prin sine, nu prin consensul bisericii, „ex sese, non autem consensu eclesie”.
    Va cer iertare pentru mesajul un pic cam lung.
    Cu dragoste, Andrei

  79. Sorin H. spune:

    Să-mi fie iertat, însă cred ca cei care l-au „lucrat” puteau s-o facă la fel de „bine” şi mai devreme. Şi puteau s-o facă şi altora asemenea.

    Chiar nu investighează nimeni serios de ce el şi nu altul asemenea, şi de ce acum?

    Căci la suprafaţă nu e decat alt proces public făcut imaginii Bisericii, spre demonica plăcere a duşmanilor ei, însă dedesupt… e un plan.

    Acum nu ştiu nimic, însă cu timpul toate se vor desluşi.

    Dacă ştiţi sau înţelegeţi ceva în această direcţie, ziceţi-mi şi mie.

  80. Doina spune:

    Fratiorul Ioan, a mai rumegat nitica olog ie cateva zile, gandindu-se ca n-ar strica sa scuipe un pic de praf in ochii nostri, la adresa parintelui Dumitru Staniloaie, parintelui Cleopa si fratilor de la razboi intru cuvant.Felicitari fratilor de la razboi intru cuvant care te-au lasat mut.

  81. Ina spune:

    In occident de s-ar fi intamplat acest caz, era dat in judecata reporterul si cu ceilalti complici (mincinosi). Sunt o multime de legi UE pentru asa ceva.

    Desigur ca nu se vor folosi in acest caz, pentru ca intentia este de DENIGRARE a unui BUN ierarh Ortodox.

    Inalt Prea Sfintite Parinte, stim ca sunteti bun. Dumnezeu sa va ajute sa treceti cu bine prin incercarea asta.

    PS: Si in conditiile astea noi am putea sa spunem da pentru cipuri? Suntem calomniati pe fata, darmite cu cipuri in acte??

    NU NE TREZIM?

  82. Daniil spune:

    Canoanul 34 de la Trulan:
    Incă şi aceasta orânduieşte lămurit canonul preoţesc, că dacă se
    opreşte cu totul fărădelegea de moarte a uneltirii (crima
    conjuraţiei, a conspiraţiei), sau a ortăciirii (a urzirii, facerii de cete)
    şi de către legile cele din afară (de stat), apoi cu mult mai vârtos se
    cuvine a se apăra (interzice) să se facă (întâmple) aceasta în
    Biserica lui Dumnezeu. Şi noi ne străduim a păzi ca, dacă ar fi găsiţi
    unii clerici sau monahi fie uneltind, fie ortăcindu-se, fie întinzând
    capcane (curse) episcopilor sau clericilor celor împreună cu dânşii,
    să cadă cu totul dintr-a lor treaptă (c. 18 IV ec).

    Canonul 55 Apostolic
    Dacă vreun cleric ar ocărî pe episcop, să se caterisească; pentru că „pe mai marele poporului tău nu-l vei grăi de rău”.

    ––-
    Avand in vedere ca nu este vorba de a fi hirotonit cineva prin dare de mita nu poate fi vorba nici macar de simonie, dar, este defaimarea unui ierarh. Hirotonia nu are ca si conditie canonica obtinerea unei diplome de la o facultate de teologie [putand fi facuta si in lipsa acesteia]. Conditia studiilor superioare a fost introdusa de BOR mai riguros dupa scandalul de la Tanacu (considerentele fiind legate mai mult de aplanarea conflictului din presa).
    Fratilor, daca aceasta dorim (si cautam), sa ne dafaimam ierarhiie, Dumnezeu s-ar putea sa ne asculte si sa ne dea ierarhi vrednici de defaimare.

  83. Robert Antal spune:

    Hristos a inviat!
    Atat fapta IPS Teodosie cat si a IPS Corneanu, sunt …fapte impotriva Sfintei Ortodoxii. Lucru de netagaduit, cu atat mai mult cat sunt inca Pastori alesi ai acestui popor ortodox. Noi ortodocsii, nu-i uram (asa cum cred si inteleg catolicii, protestantii sau ceilalti). Iertarea noastra catre dansii nu vine din nevoia de clementa sau toleranta cum ne tot indruga si baga pe gat cei care se simt afectati de aceste fapte. Ci vine din acceptarea si recunoasterea (pocainta, parerea de rau) de catre cei direct implicati ca ceea ce au facut este impotriva Sacrificiului savarsit pe Cruce de catre Domnul nostru Iisus Hristos.
    Este ca un fel de Spovedanie, o recunoastrere din inima ca au gresit si ca se caiesc pentru aceasta. Iar noi poporul roman cel indelung rabdator si iertator, le vom vadi iertarea noastra prin repunerea, recunoasterea lor ca Pastori continuatori ai acestui neam.

  84. Mirela spune:

    O alta “bilă neagră” pentru Teodosie Snagoveanul. Zicea careva că nu e ecumenist ?

    http://apologeticum.wordpress.com/

  85. alex daraban spune:

    cum stam, atunci, cu voturile manahale?
    nu cumva sunt echivalati demnitarilor avand salarii la fel, de la stat?pe cand retrageri la manastiri sau demisii?
    unde sunt reactiile celorlalti ierarhi< in problema Tanacu au fost, nu?
    sa se respcte de toti sfintele canoane

  86. Bianca spune:

    A venit acum 3-4 ani la CRaiova IPS Teodosie alaturi de mai multi ierarhi. Are ceva special in modul de a da binecuvantare . . .are o deschidere aparte fata de credincios.
    Mai stiu ca a fost unul din putinii/sau singurul ierarh care a mers la moastele Sfantului Ilie Lacatusu. S-a dus neincrezator, spunand ca va face o rugaciune si va putrezi Sfantul. A facut rugaciunea, dar Sfantul nu a putrezit, ba mai mult, a mirosit si mai frumos. Inaltul i-a sarutat moastele si a cazut in genunchi . . . Nu comentez cele vazute. Dar parca are ceva special, diferit de multi . . .
    Iar reportajul in legatura cu Cozia nu are justificare . . . Pr. staret a facut ascultare . . .
    Parinte Savatie, ii multumesc Domnului ca existati si multumesc Domnului pentru perioada scurta petrecuta la CRaiova . . . pentru faptul ca v-am vazut, macar . .
    Binecuvantati si iertati. Bianca

  87. georgealimanescu spune:

    “Nu judecati, ca sa nu fiti judecati!” (Matei 7:1)

  88. niculina spune:

    …nu e corect ca preotii sa ia mita ! Nu am nimic cu ei, urasc fapta in sine. Dar am sesizat o goana dupa iubirea de arginti si mai putin dupa a salva suflete!
    Am o intrebare pt toti preotii: cati adeventisti ati convertit ?! Dar catolici…? Dar protestanti…? Dar yoghini…? Stiti ce inseamna sa-ti bati capul cu un yoghin cativa ani si el sa persiste sa creada in reincarnare ? Cati bolnavi ati vindecat, de boli grave?!
    Oare care-i misiunea preotului ? De a conduce masini de sute de mii de euro? De a locui intr-o casa cat un castel? Nu cumva e aceea de a salva suflete, de a le aduce pe linia mantuirii ?!
    Poate parea la prima vedere ca judec, dar nu e asa (Dumnezeu stie asta) vreau sa inteleg exact ceea ce vad.
    Iertati!

  89. ion adrian spune:

    Parinte Savatie,
    azi am observat pe un blog interesant, ma refer la cel al lui Saccsiv despre care am aflat mai demult in urma unor discutii pe care ati fost fortat sa le purtati ppe blogul dvs cu un mic ticalos antiroman si anticrestin si ma refer la acel domn Clej, asadar am observat acest apel pe care-l postez aici caci referindu-se la o importanta fata bisericeasca am considerat ca este in topic.

    http://saccsiv.wordpress.com/2009/04/24/apel-catre-toate-blogurile-ortodoxe-sa-transam-chestiunea-patriarhului-daniel/

    Ce parere aveti de ce scrie Saccsiv?

  90. claudiu spune:

    Fapta ierarhului tomitan este simonie curata fapt condamnat de la Sfintii Apostoli de intreaga istorie a Bisericii Crestine. TEodosie ar trebui de urgenta caterisit pentru pata de pe obrazul BOR, care nu are decat de pierdut daca inaltii ierarhi din sinod il mai tin in poala pe acest „SImon Magul” al vremurilor noastre

  91. Ana spune:

    Poate Ioan filo… va binevoi sa citeasca si aceasta marturie a unui martir:
    http://www.librarie.net/carti/152555/Convertirea-mea-Ortodoxie-marturia-unui-calugar-franciscan-Pavel-Ballester-Episcop
    „Întoarcerea mea la Ortodoxie a început într-o zi când făceam ordine în cataloagele din biblioteca mănăstirii de care aparţineam. Această mănăstire este a ordinului Franciscanilor şi se află în patria mea, Spania. Pe când aranjam diferite documente vechi referitoare la Inchiziţie, mi-a căzut în maini un manuscris cu adevărat şocant, ce data din anul 1647. În acest manuscris se spunea despre o decizie a Inchiziţiei care anatematiza ca eretic pe orice creştin ce cuteza să creadă, să accepte şi să transmită altora faptul că Apostolul Pavel avea drept suport al propovăduirii sale autoritatea apostolică.”

Lasă un răspuns

Completează mai jos detaliile tale sau dă clic pe un icon pentru a te autentifica:

Logo WordPress.com

Comentezi folosind contul tău WordPress.com. Dezautentificare / Schimbă )

Poză Twitter

Comentezi folosind contul tău Twitter. Dezautentificare / Schimbă )

Fotografie Facebook

Comentezi folosind contul tău Facebook. Dezautentificare / Schimbă )

Fotografie Google+

Comentezi folosind contul tău Google+. Dezautentificare / Schimbă )

Conectare la %s

%d blogeri au apreciat asta: